Coordinación: Daniel O. De Lucia, Gerardo Oviedo, Marcelo Velarde, Marisa Miranda, Diego Fernández Peychaux y Joan Chumbita
Asistencia técnica: Lucio Lucchesi
Larrea 1307 4º "7" Buenos Aires, Argentina
PROPÓSITOS
El Pensamiento Latinoamericano, al menos desde Juan Bautista Alberdi en adelante no denota un conocer puro sino un modus cognoscendi para decidir y actuar, un programa enraizado socio-históricamente tendiente a afirmar un nosotros, una alternativa frente al statu quo que ponga en juego la capacidad comunitaria para trastocar un estado anómalo de cosas, donde, según ha sostenido Eric Fromm, el hombre pueda ser mucho aunque tenga poco; con intelectuales que, como se preconiza en el Corredor de las Ideas del Cono Sur, denuncien la marginación y se enrolen en las empresas populares, aunando ciencia y conciencia, análisis y pronunciamiento.
Tanto el pensamiento como el filosofar latinoamericanos pueden ser vinculados en su devenir histórico con la cuestión social, si tomamos a ésta última en su más amplia extensión: desde la ética y el derecho hasta la educación y la economía; una cuestión que vuelve a ocupar hoy, en nuestro dilatado y complejo espacio regional, un papel apreciable a través de las gestiones públicas y los movimientos civiles. En esta página del cecies se enfatizarán dichas dimensiones del saber y otras variantes en particular, como el ensayismo, típica expresión “nuestroamericana” –implementada por Horacio Cerutti Guldberg– o el tema de la universidad como casa de la esperanza para orientar el desarrollo autónomo de sociedades dependientes como las nuestras. En el rubro Ensayo, incluido dentro de la sección Trabajos, contaremos con la asidua y valiosa colaboración del profesor Jorge Majfud de la Universidad de Georgia, EE.UU. También se ha incorporado una Galería de imágenes en la cual se darán cabida a distintos pensadores e intelectuales vinculados con el quehacer latinomericanista.
Venezuela: Carmen Bohórquez, Álvaro B. Márquez-Fernández
MOVIMIENTO DEL PORTAL
DURANTE LOS ÚLTIMOS AÑOS HAN FRECUENTADO NUESTRO SITIO (CECIES PENSAMIENTO LATINOAMERICANO Y ALTERNATIVO) MÁS DE MEDIO MILLÓN DE VISITANTES QUE HAN SUPERADO EL MILLÓN DE PÁGINAS CONSULTADAS. DE LOS 152 PAÍSES QUE ACCEDIERON A ESTE SITIO EN DICHO LAPSO, HAN OCUPADO LOS PRINCIPALES PUESTOS: ARGENTINA, MÉXICO, VENEZUELA, COLOMBIA Y ESPAÑA.
Se ha acordado un Convenio Marco de Cooperación Mutua entre nuestra entidad, CECIES (Centro de Ciencia, Educación y Sociedad) y la UADER (Universidad Autónoma de Entre Ríos) A tales efectos, se ha tenido en cuenta, entre otros objetivos, el desarrollo de la investigación y la publicación de sus resultados intelectuales (cláusulas primera y cuarta). El acta respectiva de cooperación ha sido firmada en la ciudad de Paraná a los veintiocho días del mes de junio de dos mil trece.
CONVENIO ACADÉMICO ENTRE CECIES - ALLEGHENY
COLLEGE
América
Latina desde América Latina (In, From and On Latin America):
Con
el auspicio de la Internationalization
Grant of the AndrewMellon Foundation, Allegheny College (Meadville,
PA, U.S.A.) ha aprobado elSenior
Seminar Development Project: In, From, and On Latin America en
colaboración con el CECIES y el
equipo de investigación del Diccionario del Pensamiento Alternativo
de Buenos Aires. El proyecto
constituye la base de una nueva propuesta de enseñanza para el Seminario de
Investigación (Senior Seminar) dictado por Graciela Maglia en Allegheny College, cuyos resultados
redundarán en la creación y la implementación del programa que se dictará a
partir de agosto 2014.
El
diseño del curso apunta a una actualización
de los estudios sobre América Latina a partir de la incorporación de
conceptos teórico-instrumentales no ortodoxos que abren una perspectiva incluyente, global, plurilingüe e
interdisciplinaria y permiten cartografiar
críticamente los cambiantes
procesos, sucesos y relaciones de poder que expresan en particular la
literatura y el cine latinoamericanos de las últimas décadas. Desde una agenda
conectada a los actuales debates del campo en
América Latina desde América Latina, se desarrollará un programa con
múltiples entradas a la realidad socio-racial, política e histórica del
continente, a través del estudio de sus expresiones literarias y
cinematográficas. MÁS INFORMACIÓNGRACIELA MAGLIA CV
Por el prologuista Quesada Monge y el coautor Fernández Peychaux
EN LA FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE COSTA RICA
Casa de la Cultura ALFREDO GONZÁLEZ FLORES
19 DE MARZO de 2015
En la pizarra de la noche
por Ricardo Pochtar
El autor del presente libro
constituye un ejemplo de quienes fueron desplazados por el veto y las botas. Si
bien hubo otros tantos casos similares ─y cada uno con su sino propio─, el suyo ha sido como una suerte de apartamiento “voluntario”.
Habiendo blandido sus primeras armas
filosóficas en la Universidad de Buenos Aires, Ricardo Pochtar se distinguió
tempranamente en la crítica a grandes figuras del pensamiento contemporáneo.
Tales avances le abrieron el camino para obtener una beca de posgrado para
estudiar en Francia con relevantes maestros disciplinares.
Entrevista de Le Monde diplomatique Chile al filósofo
Marcos García de la Huerta por Alex Ibarra Peña
Alex Ibarra Peña
Alex Ibarra (AI): Estimado profesor, lo primero que quiero preguntarle es lo siguiente. ¿Qué lo llevó a dedicarse a la filosofía por tiempo completo y dejar la profesión de ingeniero? Asumo que por su gran producción escrita esto fue así. Pero, además también que nos cuente su primera experiencia radical con la filosofía.
Marcos García de la Huerta (MG): Por lo que recuerdo, no hubo una sola decisión: fue más bien gradual. Me sentí primero atraído por algunos autores, no más de dos o tres, los leí por placer y porque encontré en ellos una guía, también un cierto acuerdo en cuestiones que me acuciaban. Luego de eso, vino la idea de seguir estudios sistemáticos, pero eso implicaba abandonar los estudios de economía. No lo hice y terminé, en gran parte porque el lío que me habría ganado con mi familia en caso de desertar, habría sido mayúsculo, cosa que ya se esbozaba con solo mencionar la idea. Tenían razón; para mí también habría sido muy angustioso abandonar a medio camino, sobre todo considerando que entonces era una exigencia el haber aprobado dos años de otra carrera, para ingresar a filosofía.
Praxis is pleased to present Abstract Rationale, the solo exhibition by Cecilia Biagini
(b. 1967, Buenos Aires, Argentina).
A reception to celebrate the opening will be held at 541 West 25th Street, on Thursday,
February 26th, 2015, from 6 to 8 pm
LLAMAMIENTO A UN
ENCUENTRO NACIONAL DE ARGENTINOS DE ORIGEN
JUDÍO
Durante estos últimos años son cada vez
más los argentinos de origen judío, vinculados o no a instituciones de la
colectividad, que se sienten totalmente indiferentes y/o ajenos a la actitud
de los dirigentes de las entidades centrales comunitarias.
Las conducciones de la DAIA y la AMIA
intentan erigirse en únicos representantes de miles de ciudadanos de ese origen
ignorando que muchos de ellos no se identifican con su discurso ni con sus
posicionamientos en torno a los conflictos nacionales o internacionales.
Quienes formulamos este llamamiento no
pretendemos constituirnos en la voz de la totalidad de los argentinos de origen
judío pero le negamos a la DAIA y la AMIA la atribución de hablar y negociar en
nuestro nombre como si fueran los depositarios del monopolio
de “lo judío”.
Reivindicamos nuestro incuestionable
derecho a pronunciarnos libremente, con independencia de las opiniones del
oficialismo comunitario sustentadas en directivas exteriores. En este sentido
vale recordar el vínculo de subordinación del fallecido fiscal de la causa
AMIA-DAIA, Dr. Alberto Nisman, con la embajada de Estados Unidos (ver
“Clarín” del 30-8-2011 y “Página/12” del 17-2-2013), conocido a través de los
cables de dicha embajada al Departamento de Estado revelados por los wikileaks,
pese a lo cual se lo siguió apoyando expresamente hasta el día de hoy; también,
el brusco cambio de postura de un día para otro de la dirigencia AMIA-DAIA en
torno al Memorándum Argentina-Irán y, asimismo, el ceñirse estrictamente al
relato oficial del gobierno de turno de Israel con respecto al conflicto con el
pueblo palestino, sin permitirse el más mínimo matiz de diferenciación.
Nuestro destino estuvo -y está- íntimamente
enlazado con el futuro de la Argentina, país en el que nacimos o adoptamos como
propio, como puede verificarse desde la llegada de los primeros inmigrantes
judíos. Nos sentimos herederos de las mejores tradiciones progresistas que
están representadas, entre otras, por sus aportes en el surgimiento del
movimiento cooperativo y en su activa participación en los inicios del
movimiento obrero y estudiantil. Del mismo modo estamos lejos de aquellos
sectores que se han cobijado, en defensa de sus intereses, a la sombra del
poder político y económico en distintas épocas nefastas para el país.
Nuestras preocupaciones y esfuerzos están
dirigidos a conservar y ampliar la democracia con justicia social, la
eliminación de todo tipo de discriminaciones y la irrestricta vigencia de
los Derechos Humanos.
Somos -y nos sentimos- parte integrante e
indisoluble del destino de nuestro país y asumimos como propios los horizontes
de una Patria Grande para todos los pueblos de América Latina, ajenos a los
intereses de quienes hacen de la guerra y del desastre ambiental algunas de sus
acciones más deleznables.
Invitamos a quienes comparten los
fundamentos de este llamamiento a adherir y a
aportar sus opiniones tendientes a preparar la
realización, en el año 2015, de un Encuentro Nacional, para pronunciarnos
con voz propia, acerca de la problemática descripta.
Ante la convocatoria de algunos
fiscales para el 18F, y el oportunismo político opositor, llamamos a firmar y
divulgar este manifiesto
Por la Constitución, la Democracia, la Justicia, los Derechos Humanos y la Paz
en la República
Los adherentes argentinos y
argentinas del campo intelectual, artistas, científicos, profesionales de las
más diversas actividades, nos manifestamos en favor del estricto cumplimiento
de la Constitución y por la salud de la Democracia, el saneamiento profundo de
la Justicia, el respeto irrestricto de los Derechos Humanos y el imperio de la
Paz en la República.
Nos manifestamos en contra de toda forma de violencia. Incluso la aparentemente
sutil y subliminal, como la que se incita desde el terrorismo periodístico
disimulado, la financiera, la empresaria y/o cualquier otra.
Repudiamos todo intento de desestabilización institucional, y exigimos que se
cumplan las leyes, todas, sin chicanas ni cautelares como las que es costumbre
político-judicial disponer en beneficio de los poderosos, sean personas o
grupos empresariales.
Rechazamos la parodia democraticista de un pequeño grupo de fiscales,
desprestigiados casi todos, apadrinados por los medios hegemónicos en la
convocatoria a una marcha a todas luces sectaria y provocadora. Y rechazamos
también el siempre renovado oportunismo de dirigentes políticos capaces de todo
tipo de inconductas y servilismos a gobiernos extranjeros, y a irritantes
violencias verbales.
La República Argentina necesita seguir trabajando en Paz, para avanzar aún más
en las conquistas sociales y laborales ya logradas, la inclusión social, la
defensa del patrimonio público, la independencia económica y la soberanía
política que la ciudadanía ha recuperado después de la crisis terminal de 2001
y 2002.
Exigimos una investigación seria y honesta sobre la muerte del Fiscal Alberto
Nisman. La designación de una Corte Suprema de Justicia completa, como manda la Ley. Una transformación democrática y profunda de las estructuras de inteligencia. En la República Argentina, a 10 de Febrero de 2015. No a la mentira y el uso político de la muerte de Nisman. No al golpe "suave".
Por Héctor J. Freire “Sí, hace siglos que los seres humanos de cualquier condición social pretenden huir de la repetición diaria de lo mismo”. Odo Marquard
Para comprender la real dimensión antropológica de la fiesta, y el lugar
que ocupa ésta en nuestros días, como así también reflexionar sobre qué
significa, que en estos más de treinta años de democracia, recién el 3
de noviembre de 2010 fuera aprobado por el Decreto 1584/10, El Feriado
Nacional de Carnaval. Derogado el Decreto 21329 de 1976, por el cual la
genocida dictadura militar borró el carnaval (“la fiesta popular por
excelencia”) del “almanaque de los argentinos”. SEGUIR LEYENDO
“TODOS SOMOS AMERICANOS”
(por Ernesto Barnach-Calbó)
El discurso del
Presidente Obama anunciando el comienzo del restablecimiento de relaciones
diplomáticas con Cuba es una de las noticias estrella del año y ha suscitado
numerosos y distintos comentarios, ente los cuales el fin de la guerra fría
entre los dos países. Sin duda, las consecuencias de diversa índole para toda
América Latina e incluso más allá, serán significativas y es de esperar que el
proceso empezado no se frustre. Solo quisiera detenerme brevemente ahora en la
novedad y trascendencia de la frase
pronunciada por Obama en su discurso y
que encabeza esta artículo.
por Boaventura de Sousa (Universidad de Coimbra - Portugal)
El repugnante crimen cometido contra los periodistas y dibujantes del semanario Charlie Hebdo hace muy difícil un análisis sereno de lo que está implicado en este acto bárbaro, de su contexto y precedentes, así como de su impacto y repercusiones futuras. Sin embargo, este análisis es urgente, bajo pena de continuar avivando un fuego que mañana puede alcanzar a las escuelas de nuestros hijos, nuestras casas, nuestras instituciones y nuestras conciencias. Ahí están algunas pistas para tal análisis. SEGUIR LEYENDO
¿Representa el
coleccionismo privado de manuscritos y documentos históricos un síntoma de que
algo está cambiando (para mejor) en la conciencia archivística argentina?
Damos a conocer dibujos y citas del Dr. Silvio Kremenchuzky junto a una selección de cartas publicadas por él mismo en el diario La Nación de Buenos Aires. Entre tales dibujos se encuentran aquellos realizados en torno a figuras alternativas como las de Martí, Ingenieros, Neruda, Kirchner, Gelman, Chomsky, Francisco I y otros.
Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos es
una publicación semestral orientada a difundir trabajos de
investigación original con la perspectiva de algún asunto para toda la
región latinoamericana, estudios comparativos entre dos o más casos o
bien el análisis de una situación específica.
Los originales que se entreguen para su edición en nuestra revista deberán presentarse en impresión a doble espacio
y en disquete (en cualquier versión de word).
Los artículos deberán ser inéditos y cumplir con los siguientes criterios:
1. Escritos en español, portugués, inglés o francés.
2. Extensión entre 20-30 cuartillas (1 625 caracteres por página, 25 renglones, 65 golpes por línea).
3. Resumen
del artículo en español e inglés, incluyendo el título, no mayor de 100
palabras y una breve lista de palabras clave de un máximo de seis.
¿Es posible formular hoy el relato histórico de la Independencia
omitiendo deliberadamente alguno de los protagonistas? ¿Provocar un
apagón de la memoria para unas y encenderlas para otros? De modo que un
género sea condenado al agujero negro del olvido y el otro a la
recordación persistente. Estas preocupaciones saltan a la vista cuando
se explora el papel de la mujer en la historia de la Independencia.
Es
un placer y un honor particulares de participar en esta mesa en esta
venerable Universidad de San Marcos, por invitación de la AIFP y de su
presidente Aristides Obando, y del Prof. Miguel Polo. Y todo
especialmente alrededor de compañeros de viaje intelectuales críticos
—pensadores activos y alternativos!— como Hugo Biagini y Edgar Montiel,
que han sido todos los dos casi cofundadores del GERM y han contribuido a
sus trabajos desde comienzos de los años 2000, ya hay 14 años! SEGUIR LEYENDO
-De una de las marchas chilenas por la gratuidad de la educación-
(Recogido y enviado por Alex Ibarra Peña)
Homenajes al Maestro Silvio Frondizi
a los 40 años de su asesinato
En el 40º aniversario de su asesinato, la Biblioteca Nacional rinde homenaje a Silvio Frondizi. Participan Román Frondizi, Ricardo Napurí, Horacio González y Ricardo Forster.
Silvio Frondizi fue profesor universitario, abogado defensor de presos políticos, organizador del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR-PRAXIS) y constituye un referente fundamental como intelectual militante del campo de la izquierda. A través de obras como La realidad argentina. Ensayo de interpretación sociológica, Argentina-La autodeterminación de su pueblo y El Estado Moderno, cuya reedición prepara la Biblioteca Nacional, desplegó una visión crítica desde la perspectiva marxista sobre la sociedad y el estado, en Argentina y en el mundo.
La Biblioteca abre a consulta del público el archivo personal del Dr. Silvio Frondizi, cuyos materiales fueron rescatados de manos de los represores y han sido donados a la institución, en cuya área de Archivos y Colecciones Particulares se realizaron todas las tareas necesarias para su preservación y acceso al público.
Hablarán sobre su trayectoria y su obra Román Frondizi, familiar y colaborador, Ricardo Napurí, compañero de militancia, Horacio González y Ricardo Forster.
Nos complace informarle de que acaba de publicarse el Número 5
"Democracia y Liberalismo" de la Revista Internacional de Filosofía
Política Las Torres de Lucca, publicación
electrónica bilingüe de libre acceso (ISSN 2255-3827). Puede suscribirse a la
Revista aquí.
El pensamiento crítico latinoamericano y los desafíos contemporáneos
según Atilio Borón
El
bagaje del pensamiento crítico en América Latina es muy rico desde la
época de la independencia. Pensadores como Simón Bolívar, su maestro
Simón Rodríguez, José Artigas, Bernardo de Monteagudo, entre muchos
otros, son referentes de una tradición muy fuerte en nuestra región de
producción de pensamiento alternativo, expresó en desarrollo de su
conferencia el politólogo y sociólogo argentino Atilio Boron, en el
marco de las II Jornadas de Estudios de América Latina
y del Caribe que tuvieron lugar recientemente en la Facultad de
Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.
El presente articulo se aboca a establecer los vasos comunicantes entre el neoliberalismo y el trastorno psico-político característico de nuestro tiempo que podríamos calificar como el neuroliberalismo. Para fun- damentar este salto conceptual se pone de manifiesto el nexo entre los siguientes tres aspectos. Primero, una revolución individualista que naturaliza las posiciones ideológicas del egoísmo virtuoso, instaurando el carácter posesivo de los derechos humanos y la justicia. Segundo, la escenificación política del discurso neuroliberal como un suicidio. Tercero, el disciplinamiento psicosocial de los individuos que termina por producir una despolitización necesaria para mantener una mercantilización que inmuniza a la sociedad de cualquier proyecto auténticamente liberador.
El presente artículo recurre a la nomenclatura alternativa de ‘neuroliberalismo’ para explicitar cómo el discurso hegemónico del mercado elabora una ‘fantasía ideológica’ que, apoyada en lo que denominamos ética gladiatoria, resignifica los conceptos clásicos del liberalismo. En la primera parte, nos centraremos en la descripción del neuroliberalismo como una teoría de selección social. En la segunda parte, buscamos explicitar su operatividad como aparato de adoctrinamiento aplicado sobre individuos vulnerables a unas condiciones de posibilidad que se escapan a su control. Así, la globalización neoliberal se perpetúa alborozadamente consentida por individuos reprimidos por una satisfacción preadaptada al paradigma de la lucha por la existencia.
El neuroliberalismo es el original concepto que viene a desentrañar el carácter o la mentalidad de Quiénes entronizan el individualismo como pasaporte al bienestar común.
Para Biagini y Fernández Peychaux, la expresión puede ser original en su formulación, pero no lo es tanto en su significación: desde hace tiempo, los eternos pregoneros del progreso como triunfo de los superdotados equiparan la democracia a la edificación del mercado como un coliseo perfecto. La potencia de ese relato se explica en su capacidad para asociar nuestra libertad con una moral semejante al código de los gladiadores.
Se trata de una fantasía ideológica que se refleja en prácticas cotidianas donde los sujetos actuamos “como si” el mercado representase un mecanismo ascético de distribución de riqueza, o “como si” los éxitos y fracasos personales fuesen el resultado de la propia pericia o ineptitud.
“Desprejuiciado y penetrante”, define a este libro el filósofo y rector de la Universidad Nacional de General Sarmiento, Eduardo Rinesi, quien también anticipa en su prólogo que, “con una vocación provocadora y una intensidad polémica, la obra de Biagini y Fernández Peychaux viene a instalarse en el corazón de los grandes debates teóricos que reclama esta hora Argentina y Latinoamérica”.
El 30 de octubre de 2014 se presentó en el Centro Cultural Cara y Caretas (de San Telmo, CABA) la obra sobre El Neuroliberalismo. Hubo mucho público y participantes muy activos y dispuestos a intercambiar ideas, confrontar y defender sus propias posiciones. La introducción estuvo a cargo de Atilio Borón y Fernando Buen Abad.
Una autobiografía espiritual, Buenos Aires, Biblos, 247 pp.
EL FILÓSOFO DE LA PERIFERIA
El mendocino Enrique Dussel integró la nueva generación de pensadores, comenzó a acuñar la idea de una filosofía latinoamericana con el eje puesto en la “liberación”, proponiendo una ruptura con el paradigma moderno occidental. SEGUIR LEYENDO
II CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN EN NUESTRA AMÉRICA
América Latina: movimientos intelectuales, manifiestos y proclamas 12, 13 y 14 de noviembre de 2014 Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo Mendoza, Argentina
Esta nueva edición del Congreso Interoceánico de Estudios Latinoamericanos, que se realiza conjuntamente con el Congreso Internacional de Filosofía y Educación en Nuestra América, propone reunir a especialistas pertenecientes a las Ciencias Humanas y Sociales dedicados a estudiar temas relevantes para la región de América Latina y el Caribe. La invitación a participar está abierta a literatos, lingüistas, historiadores, educadores, antropólogos, economistas, juristas, filósofos, geógrafos, artistas, sociólogos, politólogos, arquitectos, ambientalistas, arqueólogos, escritores, comunicadores e investigadores de otras disciplinas científicas.
Uno de los principios de la visión andina es la reciprocidad entre los componentes vivos de la Pachamama y el Cosmos. La reciprocidad o Ayni tiene contenido ético, dado que se exterioriza en los sujetos la intencionalidad de regir la conducta de los demás; ese regimiento perfila el Jaqi o Runa. Dicho acto ético también supone un acto educativo pues da por sentado el hecho de haber recibido educación con ética comunitaria.
Errejón también trabajó con Alberto Montero en la fundación CEPS
Íñigo Errejón y Alberto Montero no sólo son amigos y líderes de Podemos, también coinciden en la fundación CEPS.
Además de miembros de la dirección de Podemos, Alberto
Montero, el profesor contratante de Íñigo Errejón en
la Universidad de Málaga y éste, coinciden también en la Fundación CEPS (Centro de Estudios Políticos y
Sociales), de la que Montero es presidente y Errejón miembro de su Consejo
Ejecutivo, donde coincidieron con Pablo Iglesias.
La Fundación está vicepresidida por Fabiola Meco Tébar. El resto del Consejo
Ejecutivo está formado por Luis Alegre Zahonero, Antonio de Cabo, Adoración
Guamán Hernández, Manolo Monereo, Alfredo Serrano Mancilla y Roberto Viciano
Pastor. Montero, miembro del Consejo Ciudadano de Podemos, junto con otro
economista, Nacho Álvarez, dice ser el coordinador del programa económico de
Podemos para las elecciones generales y niega ser comunista ni marxista. Sólo
socialista, admite, incluso socialdemócrata "de los 80".
Arístides Obando Cabezas y Juán De Dios González Ibarra
COMISIÓN ORGANIZADORA
Eduardo Devés Olga Ulianova
Carmen Norambuena Cristian Parker José de la Fuente
Se convoca a la cuarta versión del congreso Ciencias, tecnologías y culturas, que se desarrollará entre el 9-12 de octubre de 2015 en la Universidad de Santiago de Chile.
La Universidad de Santiago ha decidido continuar esta importante iniciativa que se dirige a tres objetivos:
1.- Contribuir al diálogo e intercambio entre las diversas disciplinas
2.- Fomentar la discusión sobre la tarea intelectual en América Latina y el mundo
3.- Generar un gran movimiento de coordinación que comprenda a personas e instituciones que producen y difunden el conocimiento para desarrollar las fuerzas productivas intelectuales.
Alfredo es psicólogo social, psicodramatista y arquitecto argentino. Fundador
de la Escuela de Psicología Argentina, es conocido como uno de los discípulos
predilectos de Enrique Pichon-Rivière.
Ha dirigido organizaciones autogestivas tales como Cooperanza en el Borda, que
brinda distintos talleres de recreación, que tienen por objetivo fomentar la
trama vincular y fortalecer el sentimiento de identidad de los internos. Se
realizan en el patio del hospital todos los sábados ininterrumpidamente desde
1985. De allí nace como taller LT22 Radio La Colifata en 1991.
También dirigió El Bancadero, mutual de ayuda psicológica alternativa ubicado
en el barrio porteño de Once. Y Las Ollitas en La Matanza, organización
autogestiva de ollas populares para chicos de barrios marginales.
Colaboraciones y comentarios a praxisamericalatina@gmail.com
Fecha de cierre para el próximo número: 10 de enero de 2015
JESÚS MARTÍN BARBERO, UNO DE LOS MAYORES INTELECTUALES DE LA COMUNICACIÓN Y LA CULTURA
“Bienvenidos de vuelta al caos”
Filósofo, antropólogo, semiólogo pero sobre todo amante de la provocación. Desde ese lugar, este experto en cultura y medios analiza cómo impactan en la sociedad actual las nuevas tecnologías. “La digitalización es la máquina que está reconfigurando a los seres humanos”, plantea. Y explica por qué ese camino lleva de nuevo al caos.
Es reconocido como uno de los mayores intelectuales de la comunicación y la cultura en América latina. Todos los estudiantes de comunicación de los países de la región y de buena parte del mundo han leído y debatido sobre sus textos, en particular sobre Los medios a las mediaciones. Comunicación, cultura y hegemonía (1987), que transformó profundamente el pensamiento sobre la comunicación, intentando poner a las personas, a la cultura y no a los medios, en el centro del proceso comunicacional. Jesús Martín Barbero (77), español de nacimiento y colombiano por decisión, estuvo en Buenos Aires y dialogó con Página/12.
–Desde su llegada a Buenos Aires lo hemos escuchado hablar insistentemente sobre la necesidad de “volver al caos”. Llegó a decir “bienvenidos al caos”. ¿Es posible pensar en el caos?
–Por supuesto. La Biblia nos acostumbró a pensar que vivíamos en el caos, porque cuando Dios creó el mundo, creó el orden. ¿Sí? Pero lo anterior al orden y a la creación es el caos. La creencia popular moderna tiene ya que ver con un mundo bastante ordenado. En la Edad Media –por hablar de una época que nos concierne– hubo también una sensación de caos porque se acabó todo lo relativo a aquello que dominó gran parte del mundo entonces conocido: el Imperio Romano. Entonces llegaron unos señores distintos, a quienes los historiadores llamaron “bárbaros”, porque venían del caos. Es decir que el imperio era el orden y lo que quedaba fuera del imperio era el caos. Para los cristianos la palabra caos ha quedado marcada por algunas figuras del Antiguo Testamento, pero en realidad yo tendría que haber dicho simplemente “bienvenidos de vuelta al caos”
PREMIO APA a la TRAYECTORIA EN LITERATURA A MARÍA ROSA LOJO
El próximo martes 4 de Noviembre a las 18 hs se realizará la
ceremonia de entrega del “PREMIO TRAYECTORIA” que APA otorga anualmente. Los
distinguidos son, en ARTES PLÁSTICAS: Juan Carlos DISTÉFANO; en LITERATURA,
María Rosa LOJO; en MÚSICA, Luis María SERRA y en TEATRO, Francisco JAVIER.
Acompañará el acto una de
las orquestas juveniles de la ciudad.
La entrega se llevará a cabo en
el Salón Dorado de la Casa de la Cultura de la ciudad ( Avda. de Mayo 575, 1º
piso).
APA (Artistas Premiados
Argentinos, fundada en 1992) es una asociación que integran los Primeros
Premios Municipales de la Ciudad de Buenos Aires en esas cuatro disciplinas.
Según consta en su página oficial (http://www.artistaspremiados.org.ar/premiotrayect/index.htm)
“El premio trayectoria es una distinción que APA ha instituido
desde el año 2000 como reconocimiento en vida a nuestros pares, integrantes de
la Asociación, por su obra y su contribución a la cultura de nuestro pueblo.”
La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Asociación Iberoamericana de Filosofía Práctica y el Centro de Educación, Ciencia y Sociedad convocan a participar del VI Coloquio Internacional de Filosofía Política, con el propósito de analizar desde una perspectiva multidisciplinaria los principales problemas éticos, sociales, culturales, filosóficos y políticos.
De verdad que me gustaría estar hoy acompañando al Presidente de GERM en este VI Coloquio Internacional de Filosofía Política que tiene lugar en Lima.
Se avecinan tiempos de cambio. Durante siglos, desde el origen de los tiempos, el poder absoluto masculino ha tenido en sus manos las riendas del destino común. Los seres humanos nacían, vivían y morían en unos cuantos kilómetros cuadrados y eran invisibles, anónimos, atemorizados, silenciosos, obedientes. Espectadores perplejos de lo que acontecía. De vez en cuando, un gran destello iluminaba, normalmente de manera fugaz, espacios de una tierra en buena medida ignota.
Hasta hace muy pocos años y hoy todavía en buena parte de la Tierra, teníamos que ofrecer nuestra propia vida a los designios del poder. No había más voz que la voz del "mando y ordeno". Ahora, desde hace muy pocos años, en esta gran transición de la era rural y urbana a la era digital, por primera vez en la historia, los seres humanos pueden expresarse libremente, pueden manifestar sus opiniones y puntos de vista, pueden participar. Y pueden conocer el mundo en su conjunto, lo que sucede, con descripciones fidedignas. Se van convirtiendo en ciudadanos del mundo, sin exclusiones, sin distinciones. Y lo más relevante, es que la mujer, piedra angular del nuevo mundo que soñamos, incrementa progresivamente, con los valores que le son inherentes y sin actuaciones miméticas, muy lógicas en el tiempo pasado, el crucial papel que le corresponde en la toma de decisiones.
Pablo Guadarrama, Miguel Polo, François de Bernard, Edgar Montiel, Hugo Biagini, Raimundo Prado, Ricardo Melgar, Juan de Dios González Ibarra, Arístides Obando y Diego Jaramillo
Es hora de hablarnos con toda crudeza. Parte de lo que nos pasa se debe, también, a que estamos desorganizados y huérfanos de una política emancipadora. Algo de lo más peligroso que puede ocurrir a los familiares y compañeros de los normalistas asesinados; a los desaparecidos y a todo el pueblo mexicano, es ser derrotados por las trampas añejas ensayadas sistemáticamente contra toda expresión de malestar y contra toda voluntad de cambios. Se trata del peligro de ser ignorados, el peligro de ser usados y el peligro de ser usurpadas lasbanderas. Se trata del peligro de ver tergiversadas las demandas y, por colmo, de ser criminalizados, satanizados y encarcelados por tener la razón y por luchar por sus derechos. En eso las cúpulas del PRI, el PAN y el PRD, aliados con TELEVISA, son expertos nefastos.
El año de 2014 ha sido
uno de los más violentos del escenario mexicano. Diversos y dramáticos
acontecimientos han impacto de manera alarmante en el plano nacional
como internacional el proceso acumulativo de violencia que viene
desarrollándose en la formación social mexicana. En América Latina hay
dos países que viven en guerra. Uno es Colombia y el otro es México. En
el conflicto colombiano tiene la característica de ser esencialmente de
carácter político. De ahí que las partes fundamentales de esa guerra
llevan por cerca de dos años un proceso de negociación política. SEGUIR LEYENDO
Por Adalberto Santana
Guerrero: el dolor de un pueblo
Guerrero
es centro del dolor del pueblo de México, la indignación se expresa de muchas
formas, y sin embargo, lo único que se ha logrado es la comprobación de que el
asesinato y la desaparición forzada son una práctica común en México, y para
muestra, la infinidad de fosas con restos humanos que han aparecido.SEGUIR LEYENDO
Por Cristóbal
León Campos
El caso de los estudiantes golpea a la izquierda
La estocada para el partido fue el mal manejo de la crisis que significó la desaparición de los 43 estudiantes de Ayotzinapa, víctimas del alcalde perredista José Luis Abarca, hoy preso. El gobernador de Guerrero –también del PRD– debió renunciar. SEGUIR LEYENDO
Por Gerardo Albarrán de Alba
Dossier México: Terrorismo de Estado vs. digna rabia
El descubrimiento de México como un gigantesco cementerio de fosas comunes ha provocado estupor e indignación a escala planetaria, incluso en el vecino Estados Unidos. Los motivos de esta reacción ecuménica son múltiples. Fundamentalmente, sin embargo, la eclosión tendría origen en la verificación de que el hermano país azteca se encuentra al filo de la guerra civil por la actuación de liderazgos político/empresariales mafiosos, asociados a poderes hegemónicos y financieros transnacionales, interesados –todos ellos- en el saqueo y depredación de los recursos agrícolas, mineros, energéticos, ambientales, paisajísticos e incluso culturales y cognitivos autóctonos. SEGUIR LEYENDO
Aporía -
Revista Internacional de Investigaciones Filosóficas
Aporía es una revista de
filosofía publicada por la Facultad de Filosofía de la Pontificia Universidad
Católica de Chile. Es semestral y practica un sistema de doble arbitraje por
pares. Nace como una segunda época luego de una primera y fecunda experiencia
con Seminarios de Filosofía (1988-2005).
La revista tiene como
objetivo principal perfeccionar, enriquecer y promover la reflexión y discusión
filosófica a través de artículos que destaquen o definan un genuino problema
filosófico, en cualquier época y corriente, y justifiquen argumentativamente
sus soluciones posibles o las principales dificultades en su tratamiento.
Las contribuciones deben
dirigirse a la dirección de la revista (aporia@uc.cl)
o a su correo postal: Facultad de Filosofía. Pontificia
Universidad Católica de Chile. Campus San Joaquín. Av. Vicuña Mackenna 4860.
Macul. CP: 7820436. Santiago de Chile. Chile (La revista está en el
Directorio de LATINDEX).
El
Instituto de Filosofía UC invita a
toda la comunidad filosófica a presentar libros originales para su publicación
en la Colección
Filosofía UC, editada por el Instituto en la prestigiosa
editorial Plaza y Valdés España (Madrid). Los libros presentados son evaluados
de forma anónima por destacados especialistas internacionales, salvaguardando
de este modo la calidad de las publicaciones que forman la colección.
Colección Filosofía UC nace en el Instituto de Filosofía de
la Universidad Católica de Chile en 2012, con la pretensión de dar cabida a
destacados trabajos en el ámbito de la filosofía y fomentar la escritura de
libros como vehículo de transmisión filosófica.
La
Colecciónno está delimitada a partir de una época o tradición filosófica
concreta, sino que se ciñe únicamente al criterio de la calidad de los
manuscritos presentados. De esta forma, se complace en estar abierta para la
comunidad filosófica en general y para el intercambio fecundo entre la
filosofía y otras disciplinas. Por ese mismo motivo, junto a estudios
especializados y trabajos académicos, conviven en ella ensayos que puedan
contribuir a pensar, interrogar y comprender aspectos de la tradición y el
presente.
Para la segunda convocatoria del presente año se
recibirán libros completos, originales e inéditos hasta el día 30 de diciembre
de 2014.
La Licenciada en Sociología y diploma de Honor de la Universidad de Buenos Aires fue homenajeada en un acto presidido por las diputadas María Rachid (FpV) y María José Lubertino (MC).
La investigadora principal y directora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas -CONICET-, Dra. Dora Barrancos, recibió este miércoles el diploma de Ciudadana Ilustre de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires que destaca su aporte hacia la construcción de un país más justo e igualitario.
La ley sancionada por la Legislatura porteña a partir de una iniciativa de las diputadas María José Lubertino(MC) y María Rachid (FpV) se fundamenta en extensos antecedentes de trabajo de la homenajeada en el ámbito científico y académico. La Dra. Barrancos ha realizado numerosos aportes a la promoción de los derechos humanos y de las mujeres. También como diputada de la Ciudad (MC) se comprometió activamente con la defensa de las trabajadoras sexuales.
"Cada vez que me encuentro con Dora tengo una sensación de alivio por encontrar en ella una aliada y las palabras y argumentos precisos. Le agradezco enormemente por las enseñanzas", sostuvo la diputada Rachid en su mensaje de bienvenida al acto que se realizó esta noche en el salón "Dorado" del Palacio Legislativo.
Por su parte, la legisladora MC Lubertino aseguró que desde su posición de funcionaria siempre intentó hacer visibles a las personas que no son tan conocidas masivamente. "Dora es una mujer de enciclopedia, de palabras sencillas y vocabulario fluido, -enfatizó la ex titular del Instituto Nacional contra la Discriminación, la xenofobia y el racismo (INADI)- es un ejemplo de cómo dar batalla con la pluma y la palabra. Tiene la imaginación para inspirar el cambio y me produce mucha alegría poder ser transmisora del clamor popular de reconocer a una mujer con semejante trayectoria".
Ante un salón colmado de personas, la homenajeada se mostró muy emocionada por la presencia de familiares y amigos. "Soy una sobreviviente, hice lo que quise académicamente y es inmensamente privilegiado poder trabajar en lo que uno ama. Tengo una gran avidez por conocer y las voces de mi gente querida alimentan mi ser", aseguró Barrancos durante su discurso. En tanto, se refirió a la Legislatura porteña como un lugar que "guarda muchos recuerdos preciados" para ella debido a sus frecuentes concurrencias a diferentes eventos.
Previamente, se presentaron varios oradores para expresar palabras en honor a Dora Barrancos talescomo Susana Gamba, Luana Berkins, la ex diputada de la Ciudad Diana Maffia, Nora Domínguez, Patricia Funes y Hugo Biagini. También estuvieron presentes miembros del Parlamento de la Mujer de la Legislatura porteña, familiares, amigos y allegados a la militante de los derechos humanos.
EL FILÓSOFO CHILENO ALEX IBARRA PEÑA ENTREVISTADO EN
EL PROGRAMA HACHA Y TIZA CONDUCIDO POR EL DR. HUGO CHUMBITA
SÁBADO 27 DE SEPTIEMBRE
en Radio Nacional Folklórica FM 98.7, sábados de 15 a 16hs.
INVITACIÓN
Filosofía chilena y su contexto latinoamericano
Alex Ibarra Peña
Fundación Jorge Millas
Uno de los
argumentos fuertes que se da en torno al debate sobre la existencia o
inexistencia de la filosofía latinoamericana se apoya en un relato bastante
extendido: la filosofía surgió en Grecia y desde ahí pasó a Europa Central,
principalmente a países como Alemania, Francia e Inglaterra. Es este el marco
que posibilita la idea hegeliana de la existencia de “pueblos sin historia”, ya
que se podría argüir que un pueblo sin historia es un pueblo sin un pensamiento
propio. En la filosofía latinoamericana en general y en la filosofía de la
liberación argentina en particular, esta idea ha sido criticada; la más
difundida de estas críticas tal vez sea la que realizó el maestro mendocino
Arturo Roig y a partir de la cual surge una de las categorías centrales de sus
planteos filosóficos: el a priori
antropológico. Pero, por suerte podemos sostener que dicha crítica no posee
tanta novedad, ya que en momentos de agudización de nuestras identidades surge
aquello que algunos han llamado como momentos de reoriginalización del
pensamiento.
EL DIRECTOR DE CECIES JUNTO A SUS EX-COMPAÑEROS DEL COLEGIO NACIONAL ROCA
Pessah, Notrica, Nemeth, Somaschini, Siri, Fragner, Klein, Warley y Biagini
CONVOCATORIA Del 1 de octubre de 2014 al 20 de febrero
de 2015
El
Grupo de Estudios de Pensamiento y
Cultura Latinoamericana abre la convocatoria a la comunidad académica
nacional e internacional para publicar artículos inéditos, reseñas
bibliográficas y conferencias presentadas en congresos y encuentros de
investigadores en la Revista Hijuna de pensamiento y cultura latinoamericana. Esta publicación semestral responde a la
necesidad de fortalecer el diálogo y la investigación crítica de Nuestra
América con el fin de fomentar el conocimiento y la reflexión sobre el
continente.
El
presente llamado es para conformar el segundo número de Hijuna, cuyo periodo de
recepción se extiende desde el día miércoles 1 de octubre de 2014 hasta el día
viernes 20 de febrero de 2015. Todos los trabajos deben ser enviados al correo
electrónico: revistahijuna@gmail.com.
LA
SOCIEDAD LATINOAMERICANA DE ESTUDIOS SOBRE AMERICA LATINA Y EL CARIBE (SOLAR)
CONVOCA
AL XIV CONGRESO
A realizarse en la
ciudad de Lima, Perú, bajo los auspicios de la Facultad de Letras y Ciencias
Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos los días 26, 27 y 28 de
noviembre de 2014, con el tema central:
“América Latina, entre culturas y desafíos
para la integración”
Salió la edición Número 20
(julio-septiembre 2014) de PACARINA DEL SUR (ISSN:
2007-2309). Revista Cultural de Pensamiento Crítico Latinoamericano que se
edita en México. A la fecha tiene un registro de un promedio de más 1,200
visitas diarias, lectores de 90 países de los cinco continentes. Y, como
siempre, todos nuestros colaboradores son trabajadores de la cultura
interesados en forjar un espacio de reflexión y crítica sobre la problemática,
la memoria y el futuro deseable del continente y del mundo.
Este número de PACARINA DEL SUR
contiene el Dossier: « Instituciones de defensa de la
Comunidad », conformado por 9 trabajos de varios autores de diversos países, coordinado por Leif
Korsbaek, antropólogo de origen danés.
Asimismo, incluye investigaciones, ensayos,
artículos, reseñas de libros de reciente publicación. En total 26 trabajos
sobre historia, literatura, educación, cine, economía, política, sociología,
arte y antropología, que nos ofrecen una mirada multidisciplinaria sobre
América Latina. Esta edición se completa con las caricaturas de “El Roto”
(colaborador del diario El País de España) y de Carlín (del diario
peruano La República).
PACARINA DEL SUR los invita a sumarse a nuestras
páginas y ayudarnos a tender más puentes y redes con los intelectuales
centroamericanos, brasileños y antillanos para consolidar su real proyección
multidisciplinaria y multicultural sobre Nuestra América; por lo que los
convocamos a reflexionar y trabajar en esa dirección. Asimismo, le hacemos
saber que sus trabajos publicados son registrados como trabajos editados en una
revista académica extranjera, lo cual otorga un plus a su valor
académico.
La publicación de Esteban Anchustegui, profesor titular de Filosofía Moral y Política en la Universidad del País Vasco y profesor honorario de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco/Perú (2010), me fue entregada en Lima con motivo del XIV Congreso Nacional de Filosofía, organizado en agosto del 2013 por la Universidad San Marcos/Lima. Teniendo el congreso el título “Reconocimiento, Justicia y Exclusión”, la invitación al autor español como penalista se debería a su autoría como experto en el tema, igual la de Gregor Sauerwald por su libro “Reconocimiento en diálogo” (Montevideo/Uruguay 2010), un diálogo entre el Sur y el Norte en Filosofía Política y Social sobre el tema “Reconocimiento y Liberación: Axel Honneth y el pensamiento latinoamericano” (Münster/Alemania 2008), diálogo ante todo con la filosofía liberacionista de Arturo Andrés Roig (Mendoza/Argentina 1922-2012).
Entre
fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, como reflejo del ideario
humanista y democratizante que engendraran las revoluciones burguesas
europeas, la educación del pueblo –la“educación del soberano”, según la
consigna de la época- en oposición a la aristocrática, dogmática y
memorista del feudalismo, emergió como uno de los lemas más atractivos y
legitimadores del pensamiento y la acción de los protagonistas de la
emancipación política –y no económica- de América Latina. Basta evocar
los nombres de Eugenio Espejo, Andrés Bello, Simón Rodríguez y el
propio Libertador Bolívar para refrendar el aserto.
Las
revoluciones liberales de fines del XIX, victoriosas después de largas y
cruentas confrontaciones con los herederos del poder de los
peninsulares españoles, lograron la implantación de la educación laica y
gratuita parala formación de los niños yjóvenes de estas latitudes,
en un proceso que no fue automática y menos apacible.
Le invita a participar de esta nueva iniciativa de la Fundación Octubre el próximo martes 6 de mayo a las 20:30 hs en la Sala Roberto Arlt, situada en el Pabellón Amarillo de la Feria Internacional del Libro. En ella seanunciarán los primeros títulos de ese fondo editorial, entre los cuales se encuentra, El neuroliberalismo y la ética del más fuerte, escrito por Hugo Biagini y Diego Fernández Peychaux, con prólogo de Eduardo Rinesi.
LANZAMIENTO DE LA EDITORIAL en la 40º Feria Internacional del Libro
El anuario de filosofía Argentina y Americana “Revista CUYO” se encuentra completamente digitalizado y disponible para lectura y descarga sin restricciones en la Biblioteca Digital de la UNCUYO.
Entrevistamos a la Dra. Clara Jalif de Bertranou, directora de la revista. La
Biblioteca Digital acaba de terminar con el proceso de publicación de
los documentos y pone a disposición 16 números de la primera época y 29
de la segunda, con cientos de artículos disponibles. Se accede desde http://bdigital.uncu.edu.ar/185
Para celebrar este momento, entrevistamos a la directora de la publicación la Dra. en Filosofía,Clara Alicia Jalif de Bertranou,
especialista en Filosofía Argentina y Americana y directora del
Instituto de Filosofía Argentina y Americana dependiente de la Fac. de
Filosofía y Letras de la UNCuyo.
El Teatre de Lloseta le dedica una exposición
a Andrés Rábago, en concreto a su faceta de dibujante satírico en
prensa. La selección de originales recientes se inaugurará el próximo
día 30.
Junto a la Revolución Mexicana primero y la Revolución Rusa, con la Primera Gran Guerra se produce el declive de la creencia en el progreso indefinido y en el estereotipo del hombre blanco adulto, de origen europeo, ilustrado y pudiente, como un protagonista histórico ideal.
Reproducimos aquí un poema evocativo del combatiente en esa contienda, el escritor Wilfrd Owen:
HIMNO A LA JUVENTUD CONDENADA
¿Doblarán las campanas por aquellos que mueren como ganado?
Sólo la rabia monstruosa de los cañones
el rápido tartamudeo de los fusiles
pueden rezarles una breve plegaria.
Para ellos, no más ceremonias, oraciones ni campanas
ni voces de luto o salvas en coros,
Sólo el agudo, rabioso gemido de coros de obuses
y clarines llamándolos desde dolientes condados.
¿Qué candelabros pueden encenderse para ellos?
No en sus manos de niños sino en sus ojos
brillará la sagrada luz de los adioses.
La pálida mirada de las muchachas serán sus mortajas;
Sus ofrendas, la ternura de dolidos recuerdos
y cada lento atardecer se inclinará ante sus memorias.
(Traducción extraída de
http://rincondepoetasmajo.blogspot.com.ar/)
Guillermo Hoyos Vásquez. Eduardo A.
Rueda Barrera. Miguel Angel Rossi. Álvaro Oviedo Hernández. Pablo
Andrade. Ana María Larrea Maldonado. Luis Javier Orjuela E.. Leticia
Allega. Adolfo Chaparro Amaya. Giovanni Semeraro. Alejandra Castillo.
Estela Fernández Nadal. Aurea Mota. Augusto Castro. Alejandra Ciriza.
Delfín Ignacio Grueso. [Autores de Capítulo]
Los
textos reunidos en el presente volumen representan valiosos aportes
para la discusión de la integración regional en curso. Son producto de
un diálogo intelectual abierto en el que se actualizan, a la
luz de la experiencia histórica, política y cultural latinoamericana, el
pensamiento normativo de tradición kantiana y habermasiana, capaz de
instalar la demanda ética en los desafíos políticos y económicos
de la globalización; la filosofía política crítica que vincula la
dimensión emancipatoria del marxismo con el desafío de pensar realidades
políticas en un contexto post-metafísico, abordando las distorsiones
y lo incumplido de las promesas de la modernidad, y, finalmente, la
historia política y conceptual que, recuperando las experiencias y los
sentidos que transitan la historia del continente, vincula el pasado con
el presente y permite trazar nuevas configuraciones ricas de porvenir.
El adolescente y el mundo contemporáneo de la economía de mercado
por Jesús María Dapena Botero
A la antropóloga peruana Helena Goicochea, quien me estimula con su permanente envío de material y a Oralice Silva, psicóloga brasileña, quien me invita a hablar sobre adolescencia en Vilagarcía de Arousa.
Cada cierto tiempo, desde los pioneros del estudio del adolescente, tenemos que preguntarnos por el adolescente y la cultura, en la medida que ésta no es estática, sino que está en un permanente movimiento dialéctico.
MARÍA ZAMBRANO AMONGST THE PHILOSOPHERS: A
RECONSIDERATION
Birkbeck, University of London
May 20-22, 2015
In
collaboration with:
Centre for the Study of Hispanic Exile,
University of Birmingham
Research Project: El
pensamiento del exilio español de 1939 y la construcción de una racionalidad
política, Ministerio de Economía y Competitividad, España, FFI20122-30822
The work of
Spanish philosopher María Zambrano constitutes one of the most original
contributions to 20th century thought. Her life, and the development
of her ideas are marked, like those of her contemporaries Walter Benjamin,
Edmund Husserl, Hannah Arendt or Theodor Adorno, by the crisis of modernity
that culminates in the two World Wars. A Republican exile since 1939 from the Spanish
Civil War, another manifestation of that European crisis, Zambrano understood
that the collapse of Europe was a symptom of the radical demise of modernity
and its thought systems. She would devote her philosophical career to thinking
through that crisis and to reconstructing alternatives to it. That her critique
of rationalism and totality was a direct result of her considering them
responsible for the catastrophes of modern times and the proliferation of
authoritarianism, will not strike anyone familiar with 20th
political philosophy as very original. What is remarkable, and highly
questionable, is that her critique, despite its relevance, is so little known
beyond Spanish borders, particularly in the Anglo-Saxon world. A similar
argument can be made with respect to her original explorations of alternative
roots of salvation from the “noche oscura de lo humano” (dark night of the
human): her investment in a new anthropology of the human, where sacrifice and
violence have no place and radical democracy is widespread; her proposal of a
new “aurora” (dawn), a history lived against the grain of the tyranny of modern
temporality, and instead attuned to the intimate, submerged times that memory
and its ruins reveal; her commitment to the political reality and the metaphor
of radical exile as bare life, a defense of the margin as a space of hope,
critique and renewal; the heterodoxies in her redefinition of reason; the
proposal of new philosophical paradigms to be found in poetry, an its
implications for feminism. In short, Zambrano’s writings provide us with
multiple echoes of many of the most important philosophical questions of our
times. She produced the kind of seminal work that can productively illuminate
fields and approaches of enquiry ranging from democracy, totalitarianism,
feminism, exile and diaspora or memory. And yet, her voice is oddly absent from
most of those discussions as they take place in the English-speaking world.
The purpose of
this international conference is to recuperate María Zambrano as an important
20th century thinker, and to increase the visibility of her work for
an English-speaking audience. We invite proposals for 30 minute papers on any
aspect of Zambrano’s work that argue the philosopher’s relation and relevance
to major trends and authors in contemporary philosophy and thought. A selection
of the papers will become part of a volume to be published in 2016.
The conference language will be
English.
The conference organisers are:
Mari Paz Balibrea (Birkbeck,
University of London)
Francis Lough (University of
Birmingham)
Antolín Sánchez Cuervo (Instituto
de Filosofía-Consejo Superior de Investigaciones Científicas)
El terror juega un papel de primer orden
como advertencia y paralizante de la protesta. Las muertes ejemplarizantes han
sido usadas desde siempre en la vida política de América Latina, y siempre los
que las sufrieron fueron los de abajo comprometidos y opuestos al estado de
cosas.
Los gobiernos antineoliberales de América Latina – Venezuela, Brasil,
Argentina, Uruguay, Bolivia, Ecuador, por orden de aparición – han resistido al
neoliberalismo y dado inicio al proceso de construcción de alternativas, con
gobiernos que llamamos posneoliberales.
Los gobiernos de la Nueva Izquierda han logrado avances sociales
inéditos, bajo una nueva institucionalidad democrática. Pero, igualmente, corren
el riesgo de una restauración conservadora, como la que se temía en Brasil y
relativamente en Uruguay, aunque en Bolivia fue contundente el triunfo de Evo
Morales.
Es necesario proceder con cautela con la ‘huella ecológica’. A nivel
planetario, esconde toda suerte de inequidades de consumo de energía, que deben
servir para atacar el comercio internacional y a la Organización Mundial del
Comercio (OMC) como factores cruciales de insostenibilidad planetaria.
“Se piensa a veces que “Gaia nos cuidara”. Esa creencia es errónea. Gaia cuidará de sí misma, PUEBLOS DEL MUNDO si es que puede expresarse así, y el procedimiento idóneo para lograr su propósito PUEBLO URUGUAYO bien pudiera ser nuestra aniquilación”.
Los foros de los gobernantes o de sus representantes son una buena
práctica democrática que alientan el libre debate sobre la dinámica que
sigue América Latina para afrontar su realidad por los caminos de la
paz.
La
primavera árabe vive una cierta frustración y retroceso. Con esta perspectiva
la próxima edición del Foro Social Mundial (FSM) que se realizará nuevamente en
la capital de Túnez entre el 24 y el 28 de marzo del 2015 redobla su
importancia.
Una
política más amplia destinada a enfrentar las desigualdades en los diferentes
aspectos de la vida social, más allá de los ingresos, requiere de iniciativas
complejas y permanentes, tanto del Estado como de la sociedad toda. Ello
reforzaría los logros obtenidos en el último cuarto de siglo, a la vez que los
ampliaría a diversos otros aspectos de la realidad social.
México
es hoy un país desgarrado por la combinación perversa del neoliberalismo y el
narcotráfico. Éste penetra a todos los niveles del Estado. A diferencia de las
peores dictaduras latinoamericanas, el autoritarismo neoliberal ya está
apoyándose en el narcotráfico para la represión de los movimientos sociales que
surgen por sus injusticias.
Dos hechos debieran resonar en la conciencia de los estadounidenses, en
su lectura de la documentación del Padre Giraldo, acerca del reino de
terror en el que se vio sumida Colombia durante la "Guerra Sucia"
perpetrada por las fuerzas de seguridad del estado y sus paramilitares
asociados, desde principios de los años 80.
La
política es la combinación equilibrada y virtuosa de los principios con
el pragmatismo. Si solamente nos quedamos con los principios, haremos discursos
y no política. Si solamente nos quedamos con el pragmatismo, nos volveremos
oportunistas.
Esa paradójica fe en la potencia
redentora de las nociones de progreso y desarrollo, con sus correlatos
económicos, políticos, ideológicos y
culturales, acabaron por revelarse como artilugios de la razón instrumental y
de la modernidad, incapaces de ofrecer mejores respuestas y alternativas de
solución a la compleja cuestión de las relaciones entre naturaleza y sociedad.
El catastrofismo no es resultado de un análisis, es una postura psicológica, cómoda, perezosa para
encarar la realidad. Tiene, como efecto, quitar fuerzas –intelectuales y
políticas– a las luchas de trasformación de la realidad.
En el momento actual,
la conflictividad global tiene su germen en la crisis de un sistema que ha
entrado en declive. No se sabe cuántos años durará el mismo. A través de la
historia, desde Roma hasta el imperio británico y pasando por el español, el
proceso de decadencia imperial ha durado varios siglos, pero una vez iniciado
el proceso su rumbo avanza de manera
ineludible.
Las grandes conflagraciones,
que se constituyen en vuelta sin retorno de página en el libro de la historia
universal, no se originan en última instancia en el afán de los imperios por
explotar las materias primas (minerales o agrícolas) o humanas (mano de obra
esclava) sino por el control de las vías (sobre todo marítimas) de comercio. La
explicación de tal hecho la encontramos en la economía política.
Las luchas por la
independencia forman parte de nuestra historia y desde América Latina somos testigos de los altísimos costos -que hasta el día de hoy se mantienen- de luchar por el establecimiento de la soberanía y autonomía de los pueblos.
Lo que nos anima a especular sobre la finalización del ciclo globalizador y del capitalismo como proceso histórico es, también, la apreciación del aceleramiento con que se va constituyendo y reorganizando un sujeto histórico global, que despunta como polo alternativo de contrapoder y se complejiza y crece más y más…
El diario La Prensa de Panamá informa en su edición del sábado 30 de agosto (Pág. 24-A), que en nuestro país se encuentran en una visita oficial dos miembros de la Asamblea Legislativa de la colonia inglesa denominada Falkland, que existe en las islas Malvinas, protegida por la tropas invasoras británicas, los cuales han sido atendidos (por segunda vez en un año) por la Comisión de Relaciones Exteriores de la Asamblea Nacional panameña.
Con el telón de fondo del mundial de fútbol Brasil-2014, Francisco Rivadeneira, ministro de Comercio Exterior, anunció desde Bruselas –a mediados de julio- que el gobierno había concluido el proceso de negociaciones previo a la firma de un Tratado de Libre Comercio con la Unión Europea.
El continente se
encuentra con su mejor oportunidad histórica para concretar un proyecto de
integración, que además no se reduce a una lógica económica, tal como lo mostró
el accionar de la Unasur en defensa del orden institucional democrático en la
región. Quizás, ese sueño bolivariano pueda vivirse en la América de hoy.
En medio del desorden impuesto por el
sálvese quien pueda de nuestros días, hay pequeñas cosas que tiran de la manga
del saco, y hacen ver que hace tiempo hubo gente que murió para que las cosas
fueran de otra forma, y que nosotros estábamos ahí y seguimos estando.
Una de las grandes
encrucijadas mundiales se halla hoy entre modelos económicos que procuran
devolver a los países y la gente el control de sus destinos, y entre recetas
convencionales que los están lanzando a la pobreza y la vulnerabilidad,
alimentando la desigualdad.
Panamá ha explotado el
canal como su principal recurso económico.
Ha añadido cambios en la logística para mejorar el transporte de
mercancías y, lo que es mejor, está ampliando su canal para permitir el cruce
de las súper naves, que hace un tiempo se construyen y que no caben por sus
esclusas.
En enero de 1861 Benito Juárez decreto la suspensión de pagos y una
moratoria de dos años para los acreedores privados y estatales de México. En
octubre, el Reino Unido, Francia y España, firmaban la Convención de Londres
donde se decidía intervenir militarmente la patria del tequila.
Más
de cien economistas de diversos países han dirigido una carta a los
miembros del Congreso estadounidense, solicitando que actúen frente al
fallo del juez Thomas Griesa de la Corte Distrital de Nueva York, que
obliga a Argentina a pagar el 100% de la deuda y al contado a los
acreedores que se negaron a renegociar los bonos; y mientras esto no
suceda, le obliga al país a suspender los pagos regulares al 92,4% de
acreedores que sí renegociaron. En la carta, los economistas advierten
que el fallo puede afectar, no solo a Argentina, sino a los propios
Estados Unidos y sus instituciones financieras, como también al sistema
financiero internacional.
“Conflicto,
paz y construcción de identidades en las Américas”
San
Salvador, 12 al 17 de julio de 2015
Simposio:
"Filosofar
desde Nuestra América para el mundo"
Coordinadores:
Dr.
Antolín Sánchez Cuervo, Madrid, España.
Dr.
Horacio Cerutti Guldberg, D.F., México.
Este
simposio se centrará en el examen epistémico cuidadoso de ciertos tópicos
fundamentales para nuestro filosofar. Principalmente el de identidad
relacionado, entre otros, con: exilio, mito, utopía, mesianismo, milenarismos, dialéctica,
cuerpo, espacialidad, temporalidad, sentimientos, resistencia, movilización,
organización, recuperación de la memoria y el pasado inmediato.
La
convergencia y articulación de estos tópicos permitirá redimensionar holísticamente
las reflexiones y quedar en condiciones de hacer propuestas sugerentes y
desafiantes para el contexto actual. Cada participante puede poner énfasis en
el tópicos o los tópicos que más haya trabajado, además de en sus situaciones
históricas de enunciación. Así, la interlocución y el debate nos permitirá
ampliar su potencial epistémico y, por lo tanto, también práctico de las
mismas.
En 1938, y a diferencia de sus colegas que parecían tomar el asunto con
total naturalidad, el médico rural argentino Bartolomé Bosio se
sorprendía de la idea de dar a los niños una educación diferenciada
según su tipo biológico. Se preguntaba si quienes lo proponían serían
capaces de aplicar ese mismo rigor para con sus propios hijos o nietos, o
los hijos y nietos de sus amigos. Antes de que el horror de Auschwitz
hiciera evidentes las consecuencias últimas de dar entidad “científica” a
las teorías racistas que por entonces irradiaban en todo el mundo entre
los líderes de Occidente, hubo quienes ya advertían cierto carácter
riesgoso –o cuanto menos elitista– en esa presunta nueva disciplina a la
que denominaban eugenesia. Pero esas voces críticas sólo fueron
excepciones.
Fue catedrática Emérita de la Universidad Nacional Mayor de
San Marcos (UNMSM)
La Ilustre docente de la UNMSM María Luisa Rivara de Tuesta,
Doctora en Filosofía e Historia, falleció este 9 de febrero. Su espíritu
inquisidor la llevó a publicar libros comoTres ensayos de filosofía en el
Perú (2000),Historia de las ideas en el Perú y Latinoamérica (2000), José
de Acosta: un humanista reformista(1970), o la siguiente obra bajo su dirección:
LA INTELECTUALIDAD PERUANA DEL SIGLO XX ANTE LA CONDICIÓN HUMANA
El día 12 de febrero falleció el Dr. Ricardo Maliandi
"Comparto la tristeza de
todos los que tuvimos la suerte de tratar con el gran Ricardo, recordando su
amplia sonrisa, su calidez, su tolerancia, sus conocimientos enciclopédicos, su
talento filosófico y didáctico, sus consejos siempre respetuosos pero no menos
certeros, y tanto más. Hasta siempre, Maestro."
Conferencia en las II Jornadas de Filosofía (2011)
Testimonio epistolar de Ricardo Salas Astrain (NEII-UCT)
Con mucha tristreza nos enteramos en el Sur de Chile del fallecimiento del querido Humberto, uno de los hombres más reflexivos que he conocido, uno de los profesores que marcaron por su profundo interés en la vida cotidiana, por el pensamiento contextualizado y por las preocupaciones de sus estudiantes. Y como pocos que tuvieron en alto el compromiso y la responsabilidad del filósofo frente a la Humanidad, desquiciada por la dictadura. Recuerdo algunos de sus cursos optativos en la PUC de Stgo. acerca de autores tan diferentes como Platon o Kant escrutando siempre la profundidad de las palabras, recuerdo su apoyo decisivo a las tesis acerca de A. Bello y E. Molina, muchos buenos momentos compartidos con los filósofos franceses invitados por el CERC, alguna cena en conjunto con el maestro Roig y en especial la última presentación del libro en su homenaje en Temuco que le hicieron C. Sánchez y M. Aguirre, y un hermosa cena bien regada. Vayan para todos sus amigos y colegas mis condolencias y comparto los profundos sentimientos de tristezas de muchos de nuestros colegas y amigos sureños.
Abrazos temucanos y como dicen nuestros amigos mapuches que Humberto haya retornado a la Wenumapu (tierra de arriba), y para todos ustedes mucho newen (fuerza) por esta pérdida de este ejemplar filósofo latinoamericano.
Fallece en Salamanca a los 76 años el jesuita gijonés Enrique Menéndez Ureña
El jesuita gijonés Enrique Menéndez Ureña, figura de la filosofía krausista y especialista en masonería, falleció el martes en Salamanca a los 76 años. Su funeral se celebró ayer en el oratorio San Estanislao de Kostka de la capital salmantina.
Voz cantante en los principales debates de ideas en el Perú a fines del siglo pasado, fue también un notable comentarista de nuestra tradición filosófica y uno de los lectores más tenaces de la obra de Mariátegui.
Gabriel García Márquez, el colombiano infinito que nos dejó Macondo como
un refugio para sabernos más felices, vive en las palabras con que supo
nombrar el mundo y hacerlo siempre un poco mejor.
Aunque a lo mejor pasó inadvertida una lluvia de diminutas flores
amarillas, como mariposas, cayó lenta sobre toda América Latina el
pasado jueves santo, para agradecer la existencia de Gabriel García
Márquez (Aracataca, Colombia, 6 de marzo de 1927 - México, D. F., 17 de
abril de 2014). Él, contento por la luz que irradiaba el batir de las
alas y seguro de haber nacido para quedarse, se despidió con gesto
cómplice. Nosotros, sus lectores, sabemos bien que quien se marcha es un
hombre que nos hizo un poco más felices, porque el Gabo nos abrió hojas
como puertas y de ellas salimos siendo un tilín mejores, como diría
Silvio.
Una triste sorpresa la muerte de don Ernesto
Laclau, esa figura de enorme peso en la academia mundial que, a la vez, no dudó
en mezclarse con el barro de la política concreta.
Los que hemos compartido alguna
experiencia con él, sabremos para siempre de su sencillez y disposición, a la
vez que de su agudeza intelectual, al margen de las polémicas inevitables que a
su respecto han surgido. Algunas, las tuvimos en el encuentro allá en Lanús [V Coloquio Internacional de Filosofía Política].
Nos faltará su palabra, en
estos tiempos que son difíciles...
En memoria al
Profesor Félix Schwartzmann Turkenich (1913- 2014)
La filosofía
chilena tuvo hasta mediados de la década de 1950 un carácter permeable en
relación al resto de las ciencias sociales y humanas. El cruce entre éstas era
un hecho bastante frecuente, lo que dotaba a la reflexión filosófica de una
amplitud que la posterior profesionalización y especialización de la educación
universitaria acabaría para siempre. Un ejemplo destacado de los múltiples
cruces entre las distintas ramas del conocimiento ha sido la obra del
polifacético pensador Félix Schwartzmann, que abarca campos tan diversos como
la antropología filosófica, la teoría del arte, la sociología, la física
cuántica y la epistemología.
El Lic. Martín Adair nos ha hecho llegar distintas referencias sobre la ubicación de una serie de fondos documentales históricos y cuyo relevamiento se ofrece el mismo licenciado para llevar a cabo para los investigadores que así lo requieran. Su dirección electrónica: martinaleadair@gmail.com / CURRÍCULUM
Reflexiones
sobre la “Declaración Universal de la Democracia”
Los días 6, 7 y 8 de noviembre de 2013 tuvo lugar en la
Universidad Nacional de Lanús, el Vº
Coloquio Internacional de Filosofía Política, organizado por la Asociación
Iberoamericana de Filosofía Práctica, el Centro de Ciencia, Educación y
Sociedad (CECIES) y la mencionada universidad, quienes lograron convocar a más
de 300 filósofos, ensayistas, docentes, estudiantes e investigadores de Argentina,
Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, España, Francia, Italia,
México, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela. Bajo el título “Nuevas
perspectivas socio-políticas. Pensamiento alternativo y democracia” se
analizaron allí, desde una óptica multidisciplinaria, los principales problemas
éticos, sociales, culturales, filosóficos y políticos que plantean grandes
desafíos a la democracia.
En el acto académico de cierre se debatieron los
lineamientos de la pre-Declaración
Universal de la Democracia expuesta por el Dr. François de Bernard,
Presidente del Grupo de Estudios e
Investigaciones sobre las Mundializaciones (GERM). Ese proyecto ―lanzado en
2012 por Federico Mayor y Karel Vašák y presentado ante el Foro Mundial para la Democracia realizado por el Consejo de Europa
del 8 al 11 de octubre de 2012― busca constituirse en un significativo elemento
de respuesta a la crisis que enfrentan numerosas naciones. En un contexto de
aparentes progresos para la humanidad, donde simultáneamente acontece la continua
degradación de las condiciones de vida de los sectores populares, la Carta de las Naciones Unidas y la Declaración universal de Derechos Humanos
de 1948 deberían completarse en tanto documentos que reafirmen su índole
democrática. El objetivo principal del documento de Lanús consiste, por tanto,
en declarar solemnemente y sin ambigüedades que el ejercicio de los derechos
humanos solo puede realizarse en el seno de un hábitat general verdaderamente
democrático ―incluyendo los ámbitos políticos, económicos, sociales, culturales
e internacionales.
Adoptada en nombre de los “pueblos de las Naciones Unidas”, la Carta de la ONU expresa “la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas”… Pero no utiliza en ninguna de sus disposiciones el término democracia. El carácter democrático del gobierno de un Estado no es una condición para ser admitido en Naciones Unidas; al igual que la violación de los principios democráticos –y, ante todo, de los derechos humanos– no se convierte en causa para su exclusión.
Para muchos, la democracia no es más que un problema. La revolución intelectual y moral que se impone a este mundo «en crisis» debe ser considerada más bien como una solución, e incluso la única respuesta general y adaptada para nuestros males presentes.
Claro que desde la aprobación de la Carta de las Naciones Unidas en junio 1945 y la adopción de la Declaración universal de Derechos Humanos en diciembre 1948, el mundo ha realizado algunos «progresos». No ha habido ninguna otra «Guerra mundial» durante los últimos casi setenta años, mientras que solamente dos decenios separaron la Primera y la Segunda.
La Habana, 27 nov (AIN) Cuba abrió puertas al pensamiento alternativo en el VII Encuentro Internacional de Investigadores y Estudiosos de la Información y la Comunicación (ICOM 2013), inaugurado hoy en el Aula Magna de la Universidad de la Habana (UH).
Según resaltó Raúl Garcés, decano de la Facultad de Comunicación de la UH, el evento se enmarca en un contexto en que el espacio público de Internet supone una manera distinta de ver y pensar el mundo, al punto que no es difícil comprender la sociedad red como un profundo salto civilizatorio.
ROSARIO BLÉFARI PRESENTA LA CONTRACULTURA JUVENIL: DE LA EMANCIPACIÓN A LOS INDIGNADOS DE HUGO E. BIAGINI EN LA TELEVISIÓN PÚBLICA
Ernesto Barnach-Calbó Martínez (Miembro a título individual del Consejo Español de
Estudios Iberoamericanos (CEEIB) Ex Director de Programas de la Organización de
Estados Iberoamericanos (OEI), Madrid, 6
de noviembre de 2013).
Comportamiento hacia el Otro
La creciente y practicamente universal discriminación hoy hacia los inmigrantes, refugiados y personas pertenecientes a grupos minoritarios-a veces incluso mayoritarios- cultural o étnicamente diferentes, nos lleva a reflexionar sobre la problemática delotro, el diferente en situación de subordinación social, víctima de violaciones a menudo atentatorias contra los derechos humanos. El comportamiento histórico hacia elotroha oscilado entre actitudes y prácticas, por un lado, de exclusión de carácter legal o social, de segregación espacial o institucional y de eliminación cultural o física como es el caso de la limpieza étnica, el genocidio y el holocausto; y, por otro, de inclusión, propios de la asimilación y la fusión cultural –“melting pot” en Estados Unidos”- y del pluralismo cultural que aboga por la aceptación del otro en un marco favorable a la diversidad.
El Centro de Estudios Interdisciplinarios sobre Nuestra América “José Martí” (CEINA) será inaugurado durante el III Congreso de Internacional sobre Martínez Estrada, en la Universidad Nacional del Sur, sitio en el cual sera emplazada dicha entidad. La presentación del CEINA tendrá lugar el dia 12 de saptiembre a las 10:45 y se hallará a cargo del Dr. Pedro Pablo Rodríguez, miembro pleno de la Academia de Historia de Cuba e investigador principal del Centro de Estudios Martianos; de la Lic. Adriana Rodríguez, directora del CEINA y profesora asociada en el Departamento de Humanidades de la Universidad Nacional del Sur, y del Dr. Hugo E. Biagini, director de la Sección de Investigaciones sobre Pensamiento Argentino y Latinoamericano de la Academia Nacional de Ciencias en nuestro país.
Nos complace informarle de que acaba de publicarse el número 3 de la Revista
Internacional de Filosofía Política Las Torres de Lucca, publicación
electrónica bilingüe de libre acceso (ISSN 2255-3827).
A partir de este momento, se abre la recepción de originales para el próximo
número del primer semestre de 2014.
Las Torres de Lucca. Revista Internacional de Filosofía Política es una publicación semestral de la Universidad Complutense de Madrid revisada por expertos con artículos y reseñas de libros de filosofía política, en inglés y español. La revsita se encuentra indexada enDOAJ; Latindex (Catálogo).
Citación especial al Diccionario del Pensamiento Alternativo
[...] Constelación de acontecimientos que resultan, al mismo tiempo, causa y reflejo de un discurso crítico que se alimenta y retroalimenta en su confrontación con el pensamiento único –el no-pensamiento que diría Saramago- y de cuya riqueza y fortaleza da cuenta, particularmente, el Diccionario de pensamiento alternativo (Editorial Biblos, Buenos Aires, 2008), monumental obra mentalizada y coordinada por los filósofos argentinos Arturo Roig y Hugo Biagini, fundadores del Centro de Educación, Ciencia y Sociedad (CECIES, www.cecies.org).
De la revisión de ese Diccionario… y de la lectura de diversos materiales académicos y no académicos puede colegirse que el pensamiento alternativo, más allá de sus heteróclitos orígenes y de sus innumerables tópicos, está permeado por proposiciones comunes [...]
René Báez, economista ecuatoriano, es catedrático universitario, Premio Nacional de Economía y miembro de la International Writers Association.
Revistas del Instituto Gino Germani dedicadas al Kirchnerismo
Presentación de LA CONTRACULTURA JUVENIL
EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES
Hugo Biagini presentó su libro junto a Alberto Filippi, Eduardo Rinesi, Ricardo Romero, comentario de Patrice Vermeren (por Marcelo Velarde) y Cristina Banegas.
Incluimos en la presente edición de CECIES Pensamiento Latinoamericano y Alternativo los testimonios e informaciones que hemos podido cosechar al haber transcurrido el primer mes de la muy lamentada muerte del Dr. Honoris Causa, Arturo Andrés Roig.
Se trata de piezas y noticias que, dentro de los datos disponibles, retranscribimos en un orden cronológico y sin mayores recortes para facilitar su eventual selección por parte de tantos amigos, allegados y colegas como los que ha concitado el excelso filósofo mendocino en su cabalgar planetario…
Arturo Roig (a la izquierda) junto a Rodolfo Agoglia y otros colegas,
Carolina López, prólogo de Adriana Rodríguez y Hugo Biagini
COLOQUIO INTERNACIONAL ANTIIMPERIALISMO LATINOAMERICANO
13/04/2015 -Historia, memoria, tradiciones, legados y prácticas contemporáneas-
13 y el 15 de abril de 2015
Campus Omar Dengo, Universidad Nacional de Costa Rica, sita en la ciudad de Heredia, Costa Rica.
Nueva convocatoria para seguir trabajando en el Diccionario del Pensamiento Alternativo (Buenos Aires, Biblos & Universidad de Lanús, 2008, 591 págs.); obra en la cual se reivindica el derecho a la utopía y a un mundo mejor mediante conceptos, sujetos y espacios enfrentados con un sistema excluyente y depredador cuya superación viene reclamándose sostenidamente. El primer volumen ha contado con más de doscientos cincuenta entradas con un nutrido elenco de colaboradores oriundos de nuestra América y del hemisferio norte -desde Estados Unidos y Europa al Japón.
EL PENSAMIENTO ARGENTINO DEL SIGLO XX ANTE LA CONDICIÔN HUMANA
Se trata de un proyecto de investigación que integra otro proyecto de caracter internacional sobre el mismo tema con relación al pensamiento latinoamericano, centrado en la valoración de las ideas sobre la esencia o la presunta naturaleza humana, la relación del hombre con el medio ambiente, Dios, el Estado, la escuela, la sociedad civil, las generaciones, razas, clases, etc. (Véase, http://www.ensayistas.org/critica/generales/C-H/)
Los análisis se desarrollarán básicamente en la perspectiva de la reflexión antropológico-filosófica, sobre una muestra representativa de los más destacados integrantes de la intelectualidad argentina del siglo XX, entre los cuales se cuentan filósofos, escritores, educadores, políticos, etc. Se abordaràn expresamente los exponentes intelectuales nacidos en un lapso convencional de 80 años (1846 a 1926), desde quienes culminan su producción al iniciarse la centuria acotada hasta aquellos otros que cuentan con una edad de supuesto máximo florecimiento (75 años al momento de lanzarse el proyecto en el 2001) o ya fallecidos hacia esta fecha pero con una obra relevante.
EL PENSAMIENTO ALTERNATIVO EN LA ARGENTINA CONTEMPORÁNEA
III. DERECHOS HUMANOS, RESISTENCIA, LIBERACIÓN
Presentación:
Si bien abundan hoy los trabajos de mayor o menor aliento sobre el devenir intelectual y filosófico en nuestro país durante el siglo XX, se adolece en cambio de un panorama sistemático como el que nos proponemos concluir en esta investigación: examinar las principales ideas, tendencias o sensibilidades progresistas, tal como lo hicimos en los dos gruesos volúmenes precedentes. Puntualmente, en este nuevo caso se trata de avanzar hacia la etapa final de un ambicioso plan de trabajo sobre pensamiento alternativo en la Argentina contemporánea que fue desarrollado inicialmente gracias a un subsidio otorgado por el FONCYT (PICT 4-9572), el cual en sus considerandos sostuvo que la temática propuesta venía a cubrir una gigantesca laguna en la literatura especializada (sic).
Defensa social y ciudad moderna en Europa y Latinoamérica, Estrategias de la ciencia
Objetivos: discutir estrategias de defensa social desplegadas en ciudades de Europa y Latinoamérica durante el último tercio del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Se pretende analizar distintas formas en que fue patologizada la ciudad moderna, incluyendo las proyecciones sociales de teorías biológicas y sus aplicaciones a través de las ciencias normativas que buscaron garantizar el control social y la superación racial eliminando el azar de la “selección natural”.
EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO CRÍTICO LATINOAMERICANO, DEL CARIBE Y “LATINOS” POR PAÍSES
Se trataría de situar a las épocas, las corrientes y los filósofos teniendo como referencia el criterio de la articulación de la filosofía con los oprimidos y excluidos del continente en referencia al contexto del campo político-económico y social, de los pueblos originarios, del género, de la raza, de la clase obrera y campesina, de los marginales, de los movimientos sociales, del ecologismo, etc., con una actitud crítica ante el eurocentrismo adoptado por diversas corrientes y filósofos...
“Revolución de Mayo” (1810) y de la “Declaración de la Independencia de las Provincias Unidas de Sud América” (1816) en el marco del Bicentenario
Para su publicación en la Biblioteca Testimonial del Bicentenario
La obra se dirige a un mundo cultural de nivel universitario, cuyos lectores serán personas cultas que deseen conocer sobre la filosofía latinoamericana, del Caribe y “latina” en Estados Unidos. Pero, principalmente, es una obra proyectada para los estudiantes de filosofía, para que pueda llevarse a cabo satisfactoriamente el curso de Filosofía Latinoamericana. No deben descartarse a los filósofos ya formado para los que puede servir como complemento de su formación, que muchos nunca pudieron recibir por falta de obras como la presente.
Además, y no por último con menor importancia, al publicar la obra en inglés y portugués, los destinatarios serán igualmente personas cultas y filósofos de Africa, Asia, Europa o Estados Unidos, que puedan leer dichas lenguas. Para ellos llenaría un vacío total, porque la filosofía latinoamericana no se ha hecho presente en esos horizontes culturales.
BIBLOS/UNLa 2008
El propósito de confeccionar un Diccionario del pensamiento alternativo fue gestándose para suplir la falta de un panorama sistemático que examinara las principales representaciones y sensibilidades progresistas que se han dado en Latinoamérica y el mundo ante la compartida necesidad de reescribir nuestra memoria y tradiciones populares para poder medirnos con un estado de cosas en el cual se pretende negar la posibilidad de mejorar el mundo. Pese a la frecuentísima invocación formulada sobre la necesidad de contar con un modelo alternativo al del neoliberalismo, no existen mayores precedentes en el encuadre analítico de un asunto imperativo como ese. Ante tales carencias nos hemos empeñado en plasmar una suerte de rearme categorial a través del diccionario en cuestión.
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