Coordinación: Daniel O. De Lucia, Gerardo Oviedo, Marcelo Velarde, Marisa Miranda, Diego Fernández Peychaux y Joan Chumbita
Asistencia técnica: Lucio Lucchesi
Larrea 1307 4º "7" Buenos Aires, Argentina
PROPÓSITOS
El Pensamiento Latinoamericano, al menos desde Juan Bautista Alberdi en adelante no denota un conocer puro sino un modus cognoscendi para decidir y actuar, un programa enraizado socio-históricamente tendiente a afirmar un nosotros, una alternativa frente al statu quo que ponga en juego la capacidad comunitaria para trastocar un estado anómalo de cosas, donde, según ha sostenido Eric Fromm, el hombre pueda ser mucho aunque tenga poco; con intelectuales que, como se preconiza en el Corredor de las Ideas del Cono Sur, denuncien la marginación y se enrolen en las empresas populares, aunando ciencia y conciencia, análisis y pronunciamiento.
Tanto el pensamiento como el filosofar latinoamericanos pueden ser vinculados en su devenir histórico con la cuestión social, si tomamos a ésta última en su más amplia extensión: desde la ética y el derecho hasta la educación y la economía; una cuestión que vuelve a ocupar hoy, en nuestro dilatado y complejo espacio regional, un papel apreciable a través de las gestiones públicas y los movimientos civiles. En esta página del cecies se enfatizarán dichas dimensiones del saber y otras variantes en particular, como el ensayismo, típica expresión “nuestroamericana” –implementada por Horacio Cerutti Guldberg– o el tema de la universidad como casa de la esperanza para orientar el desarrollo autónomo de sociedades dependientes como las nuestras. En el rubro Ensayo, incluido dentro de la sección Trabajos, contaremos con la asidua y valiosa colaboración del profesor Jorge Majfud de la Universidad de Georgia, EE.UU. También se ha incorporado una Galería de imágenes en la cual se darán cabida a distintos pensadores e intelectuales vinculados con el quehacer latinomericanista.
Venezuela: Carmen Bohórquez, Álvaro B. Márquez-Fernández
MOVIMIENTO DEL PORTAL
DURANTE LOS ÚLTIMOS AÑOS HAN FRECUENTADO NUESTRO SITIO (CECIES PENSAMIENTO LATINOAMERICANO Y ALTERNATIVO) MÁS DE MEDIO MILLÓN DE VISITANTES QUE HAN SUPERADO EL MILLÓN DE PÁGINAS CONSULTADAS. DE LOS 152 PAÍSES QUE ACCEDIERON A ESTE SITIO EN DICHO LAPSO, HAN OCUPADO LOS PRINCIPALES PUESTOS: ARGENTINA, MÉXICO, VENEZUELA, COLOMBIA Y ESPAÑA.
"El neoliberalismo tomó por asalto a las universidades": Noam Chomsky
El lingüista, filósofo y activista estadounidense habla sobre la manera
como el modelo empresarial en el que se inscriben las instituciones de
educación superior precariza la calidad de la enseñanza y el aprendizaje.
II CONGRESO INTERNACIONAL DE FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN EN NUESTRA AMÉRICA
América Latina: movimientos intelectuales, manifiestos y proclamas 12, 13 y 14 de noviembre de 2014 Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo Mendoza, Argentina
Esta nueva edición del Congreso Interoceánico de Estudios Latinoamericanos, que se realiza conjuntamente con el Congreso Internacional de Filosofía y Educación en Nuestra América, propone reunir a especialistas pertenecientes a las Ciencias Humanas y Sociales dedicados a estudiar temas relevantes para la región de América Latina y el Caribe. La invitación a participar está abierta a literatos, lingüistas, historiadores, educadores, antropólogos, economistas, juristas, filósofos, geógrafos, artistas, sociólogos, politólogos, arquitectos, ambientalistas, arqueólogos, escritores, comunicadores e investigadores de otras disciplinas científicas.
La libertad real requiere justicia (Rafael Correa, Presidente de Ecuador)
Para entender lo que está pasando políticamente en toda América Latina, no hay más que mirar a la historia de los Estados Unidos. A pesar de su estatus como la democracia más antigua del mundo, a los Estados Unidos le tomó siglos cumplir con los principios de igualdad y libertad consagrados en sus documentos fundacionales. De hecho, la creencia de que Estados Unidos era en realidad una democracia formal existía incluso cuando el sufragio estaba reservado para hombres ricos y blancos, y mientras los afroamericanos fueron esclavizados durante un siglo y sometidos a brutal racismo y segregación otro siglo, después de su emancipación. SEGUIR LEYENDO
La tercera “guerra fría” en América Latina (Raúl Zibechi)
El renacimiento de laguerra fríaentre Estados Unidos y Rusia, a raíz de la reincorporación de Crimea al país al que perteneció durante dos siglos, es una buena ocasión para despojar las relaciones internacionales de ideologías y discursos que suelen encubrir las verdaderas intenciones de los contendientes. La defensa del “mundo libre” que propagó Washington y la simétrica defensa del socialismo que utilizó Moscú suenan, ahora que ambas son potencias capitalistas y el ropaje democrático les queda demasiado ajustado y permite adivinar las intenciones detrás del discurso, como una lucha de carácter geopolítico por la influencia en el mundo. SEGUIR LEYENDO
Neoliberales y “libertarios” (Carlos Figueroa Ibarra)
Un amigo me envió la semana pasada un artículo publicado en un rotativo guatemalteco.En éste, el autor se permitía hacerle una crítica a Edelberto Torres Rivas, el sociólogo más connotado de Centroamérica. Al parecer Edelberto se permitió hacer una crítica a la corriente que se autodenomina “los libertarios” y la respuesta ha resultado ser airada. El columnista usa la conocida falacia del “envenenamiento de la fuente” al criticarlopor usar la noción de libertad tal como la usa Juan Alberto Fuentes Knight en lugar de citar directamente a Hayek… Y no pude evitar sonreir cuando leí que lo califica de“monstruo del pensamiento socialista”. En verdad el rigor analítico de Edelberto sigue incólume,pero hace años que su orientación ideológica es distinta a la de un propugnador del socialismo. SEGUIR LEYENDO
Centroamérica: ¿hacia un nuevo equilibrio político? (Andrés Mora Ramírez)
Los resultados de las elecciones presidenciales en Honduras, El Salvador y Costa Rica, celebradas entre noviembre del año anterior y abril del presente, configuran un escenario inédito en Centroamérica, impensable, por ejemplo, hace 25 años, cuando la firma de los Acuerdos de Paz de Esquipulas apenas insinuaba la posibilidad de dar los primeros pasos en la construcción de sistemas políticos más o menos estables y democracias representativas en una región desangrada por la violencia política, militar e ideológica. SEGUIR LEYENDO
Las razones del equilibrio del sistema internacional (Sergio Rodríguez Gelfenstein)
El pasado martes 1° de abril se presentó en Santiago de Chile la edición chilena del libro de mi autoría “La balanza de poder. Las razones del equilibrio del sistema internacional”, en una bella impresión preparada por Ceibo Ediciones de Chile.Con la presentación del texto por Marcos Roitman Rosenmann, Doctor en Ciencias Políticas y Sociología y profesor titular en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid, y prólogo a la edición chilena de Patricio Rivas Herrera, Ph. D. en Filosofía de la Historia de Academia de Ciencias de la Federación Rusa y Decano de la Escuela de Estudios Estratégicos del Instituto de Altos Estudios Nacionales (IAEN) del Ecuador, el libro fue presentado al público en el Teatro cinema del Barrio Bellavista de la capital chilena y comentado en esta ocasión por el periodista y analista internacional Pablo Jofré, el sociólogo y profesor de la Universidad de Viña del Mar, Doctor Tito Tricot y el también sociólogo y profesor de la Universidad de Santiago de Chile, Doctor Alberto Mayol. SEGUIR LEYENDO
Revista de la Asociación Peruana de Ética y Filosofía Política, 2013, n° 2.
Propuesta
de Simposio para el 55 ICA
“Conflicto,
paz y construcción de identidades en las Américas”
San
Salvador, 12 al 17 de julio de 2015
Simposio:
"Filosofar
desde Nuestra América para el mundo"
Coordinadores:
Dr.
Antolín Sánchez Cuervo, Madrid, España.
Dr.
Horacio Cerutti Guldberg, D.F., México.
Este
simposio se centrará en el examen epistémico cuidadoso de ciertos tópicos
fundamentales para nuestro filosofar. Principalmente el de identidad
relacionado, entre otros, con: exilio, mito, utopía, mesianismo, milenarismos, dialéctica,
cuerpo, espacialidad, temporalidad, sentimientos, resistencia, movilización,
organización, recuperación de la memoria y el pasado inmediato.
La
convergencia y articulación de estos tópicos permitirá redimensionar holísticamente
las reflexiones y quedar en condiciones de hacer propuestas sugerentes y
desafiantes para el contexto actual. Cada participante puede poner énfasis en
el tópicos o los tópicos que más haya trabajado, además de en sus situaciones
históricas de enunciación. Así, la interlocución y el debate nos permitirá
ampliar su potencial epistémico y, por lo tanto, también práctico de las
mismas.
En 1938, y a diferencia de sus colegas que parecían tomar el asunto con
total naturalidad, el médico rural argentino Bartolomé Bosio se
sorprendía de la idea de dar a los niños una educación diferenciada
según su tipo biológico. Se preguntaba si quienes lo proponían serían
capaces de aplicar ese mismo rigor para con sus propios hijos o nietos, o
los hijos y nietos de sus amigos. Antes de que el horror de Auschwitz
hiciera evidentes las consecuencias últimas de dar entidad “científica” a
las teorías racistas que por entonces irradiaban en todo el mundo entre
los líderes de Occidente, hubo quienes ya advertían cierto carácter
riesgoso –o cuanto menos elitista– en esa presunta nueva disciplina a la
que denominaban eugenesia. Pero esas voces críticas sólo fueron
excepciones.
La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Asociación Iberoamericana de Filosofía Práctica y el Centro de Educación, Ciencia y Sociedad convocan a participar del VI Coloquio Internacional de Filosofía Política, con el propósito de analizar desde una perspectiva multidisciplinaria los principales problemas éticos, sociales, culturales, filosóficos y políticos.
Una triste sorpresa la muerte de don Ernesto
Laclau, esa figura de enorme peso en la academia mundial que, a la vez, no dudó
en mezclarse con el barro de la política concreta.
Los que hemos compartido alguna
experiencia con él, sabremos para siempre de su sencillez y disposición, a la
vez que de su agudeza intelectual, al margen de las polémicas inevitables que a
su respecto han surgido. Algunas, las tuvimos en el encuentro allá en Lanús [V Coloquio Internacional de Filosofía Política].
Nos faltará su palabra, en
estos tiempos que son difíciles...
En memoria al
Profesor Félix Schwartzmann Turkenich (1913- 2014)
La filosofía
chilena tuvo hasta mediados de la década de 1950 un carácter permeable en
relación al resto de las ciencias sociales y humanas. El cruce entre éstas era
un hecho bastante frecuente, lo que dotaba a la reflexión filosófica de una
amplitud que la posterior profesionalización y especialización de la educación
universitaria acabaría para siempre. Un ejemplo destacado de los múltiples
cruces entre las distintas ramas del conocimiento ha sido la obra del
polifacético pensador Félix Schwartzmann, que abarca campos tan diversos como
la antropología filosófica, la teoría del arte, la sociología, la física
cuántica y la epistemología.
El Lic. Martín Adair nos ha hecho llegar distintas referencias sobre la ubicación de una serie de fondos documentales históricos y cuyo relevamiento se ofrece el mismo licenciado para llevar a cabo para los investigadores que así lo requieran. Su dirección electrónica: martinaleadair@gmail.com / CURRÍCULUM
Reflexiones
sobre la “Declaración Universal de la Democracia”
Los días 6, 7 y 8 de noviembre de 2013 tuvo lugar en la
Universidad Nacional de Lanús, el Vº
Coloquio Internacional de Filosofía Política, organizado por la Asociación
Iberoamericana de Filosofía Práctica, el Centro de Ciencia, Educación y
Sociedad (CECIES) y la mencionada universidad, quienes lograron convocar a más
de 300 filósofos, ensayistas, docentes, estudiantes e investigadores de Argentina,
Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, España, Francia, Italia,
México, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela. Bajo el título “Nuevas
perspectivas socio-políticas. Pensamiento alternativo y democracia” se
analizaron allí, desde una óptica multidisciplinaria, los principales problemas
éticos, sociales, culturales, filosóficos y políticos que plantean grandes
desafíos a la democracia.
En el acto académico de cierre se debatieron los
lineamientos de la pre-Declaración
Universal de la Democracia expuesta por el Dr. François de Bernard,
Presidente del Grupo de Estudios e
Investigaciones sobre las Mundializaciones (GERM). Ese proyecto ―lanzado en
2012 por Federico Mayor y Karel Vašák y presentado ante el Foro Mundial para la Democracia realizado por el Consejo de Europa
del 8 al 11 de octubre de 2012― busca constituirse en un significativo elemento
de respuesta a la crisis que enfrentan numerosas naciones. En un contexto de
aparentes progresos para la humanidad, donde simultáneamente acontece la continua
degradación de las condiciones de vida de los sectores populares, la Carta de las Naciones Unidas y la Declaración universal de Derechos Humanos
de 1948 deberían completarse en tanto documentos que reafirmen su índole
democrática. El objetivo principal del documento de Lanús consiste, por tanto,
en declarar solemnemente y sin ambigüedades que el ejercicio de los derechos
humanos solo puede realizarse en el seno de un hábitat general verdaderamente
democrático ―incluyendo los ámbitos políticos, económicos, sociales, culturales
e internacionales.
Adoptada en nombre de los “pueblos de las Naciones Unidas”, la Carta de la ONU expresa “la fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana, en la igualdad de derechos de hombres y mujeres y de las naciones grandes y pequeñas”… Pero no utiliza en ninguna de sus disposiciones el término democracia. El carácter democrático del gobierno de un Estado no es una condición para ser admitido en Naciones Unidas; al igual que la violación de los principios democráticos –y, ante todo, de los derechos humanos– no se convierte en causa para su exclusión.
Para muchos, la democracia no es más que un problema. La revolución intelectual y moral que se impone a este mundo «en crisis» debe ser considerada más bien como una solución, e incluso la única respuesta general y adaptada para nuestros males presentes.
Claro que desde la aprobación de la Carta de las Naciones Unidas en junio 1945 y la adopción de la Declaración universal de Derechos Humanos en diciembre 1948, el mundo ha realizado algunos «progresos». No ha habido ninguna otra «Guerra mundial» durante los últimos casi setenta años, mientras que solamente dos decenios separaron la Primera y la Segunda.
II Conferencia Internacional Jorge Millas 2013. Universidad de Santiago
de Chile
Alex Ibarra Peña,
Horacio Cerutti-Guldberg y Wilfredo Quezada Pulido.
Centro de Estudios Filosóficos – Academia de Ciencias (Buenos Aires)
Alberto Boselli, Alex
Ibarra Peña, Luciano Grasso y Hugo Biagini.
Reunión de colegas
Samuel
Cabanchick, Gerardo Oviedo, Hugo Biagini y el disertante
UN CIUDADANO ESCLARECIDO: SILVIO KREMENCHUZKY
Damos a conocer dibujos y citas del Dr. Silvio Kremenchuzky junto a una selección de cartas publicadas por él mismo en el diario La Nación de Buenos Aires entre los años 2010 y 2013
Hace exactamente un año, el 3 de enero de 2013,
publiqué un artículo titulado, Alex, sí, Hasta la victoria.
Recién había conocido la vida y la obra de Alejandro (Alex) Szarazgat, nacido
en Viena en 1922 y emigrante con su familia a la Argentina, a causa de la
represión fascista. La lucha contra aquel enemigo desde tierra americana centró
desde entonces la vida de Alex que, años después, lo convirtió en un formidable
defensor y amigo fiel de la Revolución cubana.
La Habana, 27 nov (AIN) Cuba abrió puertas al pensamiento alternativo en el VII Encuentro Internacional de Investigadores y Estudiosos de la Información y la Comunicación (ICOM 2013), inaugurado hoy en el Aula Magna de la Universidad de la Habana (UH).
Según resaltó Raúl Garcés, decano de la Facultad de Comunicación de la UH, el evento se enmarca en un contexto en que el espacio público de Internet supone una manera distinta de ver y pensar el mundo, al punto que no es difícil comprender la sociedad red como un profundo salto civilizatorio.
ROSARIO BLÉFARI PRESENTA LA CONTRACULTURA JUVENIL: DE LA EMANCIPACIÓN A LOS INDIGNADOS DE HUGO E. BIAGINI EN LA TELEVISIÓN PÚBLICA
Ernesto Barnach-Calbó Martínez (Miembro a título individual del Consejo Español de
Estudios Iberoamericanos (CEEIB) Ex Director de Programas de la Organización de
Estados Iberoamericanos (OEI), Madrid, 6
de noviembre de 2013).
Comportamiento hacia el Otro
La creciente y practicamente universal discriminación hoy hacia los inmigrantes, refugiados y personas pertenecientes a grupos minoritarios-a veces incluso mayoritarios- cultural o étnicamente diferentes, nos lleva a reflexionar sobre la problemática delotro, el diferente en situación de subordinación social, víctima de violaciones a menudo atentatorias contra los derechos humanos. El comportamiento histórico hacia elotroha oscilado entre actitudes y prácticas, por un lado, de exclusión de carácter legal o social, de segregación espacial o institucional y de eliminación cultural o física como es el caso de la limpieza étnica, el genocidio y el holocausto; y, por otro, de inclusión, propios de la asimilación y la fusión cultural –“melting pot” en Estados Unidos”- y del pluralismo cultural que aboga por la aceptación del otro en un marco favorable a la diversidad.
El Centro de Estudios Interdisciplinarios sobre Nuestra América “José Martí” (CEINA) será inaugurado durante el III Congreso de Internacional sobre Martínez Estrada, en la Universidad Nacional del Sur, sitio en el cual sera emplazada dicha entidad. La presentación del CEINA tendrá lugar el dia 12 de saptiembre a las 10:45 y se hallará a cargo del Dr. Pedro Pablo Rodríguez, miembro pleno de la Academia de Historia de Cuba e investigador principal del Centro de Estudios Martianos; de la Lic. Adriana Rodríguez, directora del CEINA y profesora asociada en el Departamento de Humanidades de la Universidad Nacional del Sur, y del Dr. Hugo E. Biagini, director de la Sección de Investigaciones sobre Pensamiento Argentino y Latinoamericano de la Academia Nacional de Ciencias en nuestro país.
Nos complace informarle de que acaba de publicarse el número 3 de la Revista
Internacional de Filosofía Política Las Torres de Lucca, publicación
electrónica bilingüe de libre acceso (ISSN 2255-3827).
A partir de este momento, se abre la recepción de originales para el próximo
número del primer semestre de 2014.
Las Torres de Lucca. Revista Internacional de Filosofía Política es una publicación semestral de la Universidad Complutense de Madrid revisada por expertos con artículos y reseñas de libros de filosofía política, en inglés y español. La revsita se encuentra indexada enDOAJ; Latindex (Catálogo).
Se ha acordado un Convenio Marco de Cooperación Mutua entre nuestra entidad, CECIES (Centro de Ciencia, Educación y Sociedad) y la UADER (Universidad Autónoma de Entre Ríos) A tales efectos, se ha tenido en cuenta, entre otros objetivos, el desarrollo de la investigación y la publicación de sus resultados intelectuales (cláusulas primera y cuarta). El acta respectiva de cooperación ha sido firmada en la ciudad de Paraná a los veintiocho días del mes de junio de dos mil trece.
Citación especial al Diccionario del Pensamiento Alternativo
[...] Constelación de acontecimientos que resultan, al mismo tiempo, causa y reflejo de un discurso crítico que se alimenta y retroalimenta en su confrontación con el pensamiento único –el no-pensamiento que diría Saramago- y de cuya riqueza y fortaleza da cuenta, particularmente, el Diccionario de pensamiento alternativo (Editorial Biblos, Buenos Aires, 2008), monumental obra mentalizada y coordinada por los filósofos argentinos Arturo Roig y Hugo Biagini, fundadores del Centro de Educación, Ciencia y Sociedad (CECIES, www.cecies.org).
De la revisión de ese Diccionario… y de la lectura de diversos materiales académicos y no académicos puede colegirse que el pensamiento alternativo, más allá de sus heteróclitos orígenes y de sus innumerables tópicos, está permeado por proposiciones comunes [...]
René Báez, economista ecuatoriano, es catedrático universitario, Premio Nacional de Economía y miembro de la International Writers Association.
Revistas del Instituto Gino Germani dedicadas al Kirchnerismo
Presentación de LA CONTRACULTURA JUVENIL
EN LA CIUDAD DE BUENOS AIRES
Hugo Biagini presentó su libro junto a Alberto Filippi, Eduardo Rinesi, Ricardo Romero, comentario de Patrice Vermeren (por Marcelo Velarde) y Cristina Banegas.
Incluimos en la presente edición de CECIES Pensamiento Latinoamericano y Alternativo los testimonios e informaciones que hemos podido cosechar al haber transcurrido el primer mes de la muy lamentada muerte del Dr. Honoris Causa, Arturo Andrés Roig.
Se trata de piezas y noticias que, dentro de los datos disponibles, retranscribimos en un orden cronológico y sin mayores recortes para facilitar su eventual selección por parte de tantos amigos, allegados y colegas como los que ha concitado el excelso filósofo mendocino en su cabalgar planetario…
Arturo Roig (a la izquierda) junto a Rodolfo Agoglia y otros colegas,
Carolina López, prólogo de Adriana Rodríguez y Hugo Biagini
II Congreso Internacional de Educación y Accesibilidad en Museos y Patrimonio
02/05/2014 Huesca, del 2 al 4 de mayo de 2014
eventos@mastermuseos.es
http://conintedac14.mastermuseos.es/
Palacio de Villahermosa. Huesca
Inicio: Viernes 2 de mayo a las 9,30 h.
Clausura: Domingo 4 de mayo a las 13,30 h.
Nueva convocatoria para seguir trabajando en el Diccionario del Pensamiento Alternativo (Buenos Aires, Biblos & Universidad de Lanús, 2008, 591 págs.); obra en la cual se reivindica el derecho a la utopía y a un mundo mejor mediante conceptos, sujetos y espacios enfrentados con un sistema excluyente y depredador cuya superación viene reclamándose sostenidamente. El primer volumen ha contado con más de doscientos cincuenta entradas con un nutrido elenco de colaboradores oriundos de nuestra América y del hemisferio norte -desde Estados Unidos y Europa al Japón.
EL PENSAMIENTO ARGENTINO DEL SIGLO XX ANTE LA CONDICIÔN HUMANA
Se trata de un proyecto de investigación que integra otro proyecto de caracter internacional sobre el mismo tema con relación al pensamiento latinoamericano, centrado en la valoración de las ideas sobre la esencia o la presunta naturaleza humana, la relación del hombre con el medio ambiente, Dios, el Estado, la escuela, la sociedad civil, las generaciones, razas, clases, etc. (Véase, http://www.ensayistas.org/critica/generales/C-H/)
Los análisis se desarrollarán básicamente en la perspectiva de la reflexión antropológico-filosófica, sobre una muestra representativa de los más destacados integrantes de la intelectualidad argentina del siglo XX, entre los cuales se cuentan filósofos, escritores, educadores, políticos, etc. Se abordaràn expresamente los exponentes intelectuales nacidos en un lapso convencional de 80 años (1846 a 1926), desde quienes culminan su producción al iniciarse la centuria acotada hasta aquellos otros que cuentan con una edad de supuesto máximo florecimiento (75 años al momento de lanzarse el proyecto en el 2001) o ya fallecidos hacia esta fecha pero con una obra relevante.
EL PENSAMIENTO ALTERNATIVO EN LA ARGENTINA CONTEMPORÁNEA
III. DERECHOS HUMANOS, RESISTENCIA, LIBERACIÓN
Presentación:
Si bien abundan hoy los trabajos de mayor o menor aliento sobre el devenir intelectual y filosófico en nuestro país durante el siglo XX, se adolece en cambio de un panorama sistemático como el que nos proponemos concluir en esta investigación: examinar las principales ideas, tendencias o sensibilidades progresistas, tal como lo hicimos en los dos gruesos volúmenes precedentes. Puntualmente, en este nuevo caso se trata de avanzar hacia la etapa final de un ambicioso plan de trabajo sobre pensamiento alternativo en la Argentina contemporánea que fue desarrollado inicialmente gracias a un subsidio otorgado por el FONCYT (PICT 4-9572), el cual en sus considerandos sostuvo que la temática propuesta venía a cubrir una gigantesca laguna en la literatura especializada (sic).
Defensa social y ciudad moderna en Europa y Latinoamérica, Estrategias de la ciencia
Objetivos: discutir estrategias de defensa social desplegadas en ciudades de Europa y Latinoamérica durante el último tercio del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX. Se pretende analizar distintas formas en que fue patologizada la ciudad moderna, incluyendo las proyecciones sociales de teorías biológicas y sus aplicaciones a través de las ciencias normativas que buscaron garantizar el control social y la superación racial eliminando el azar de la “selección natural”.
EL PENSAMIENTO FILOSÓFICO CRÍTICO LATINOAMERICANO, DEL CARIBE Y “LATINOS” POR PAÍSES
Se trataría de situar a las épocas, las corrientes y los filósofos teniendo como referencia el criterio de la articulación de la filosofía con los oprimidos y excluidos del continente en referencia al contexto del campo político-económico y social, de los pueblos originarios, del género, de la raza, de la clase obrera y campesina, de los marginales, de los movimientos sociales, del ecologismo, etc., con una actitud crítica ante el eurocentrismo adoptado por diversas corrientes y filósofos...
“Revolución de Mayo” (1810) y de la “Declaración de la Independencia de las Provincias Unidas de Sud América” (1816) en el marco del Bicentenario
Para su publicación en la Biblioteca Testimonial del Bicentenario
La obra se dirige a un mundo cultural de nivel universitario, cuyos lectores serán personas cultas que deseen conocer sobre la filosofía latinoamericana, del Caribe y “latina” en Estados Unidos. Pero, principalmente, es una obra proyectada para los estudiantes de filosofía, para que pueda llevarse a cabo satisfactoriamente el curso de Filosofía Latinoamericana. No deben descartarse a los filósofos ya formado para los que puede servir como complemento de su formación, que muchos nunca pudieron recibir por falta de obras como la presente.
Además, y no por último con menor importancia, al publicar la obra en inglés y portugués, los destinatarios serán igualmente personas cultas y filósofos de Africa, Asia, Europa o Estados Unidos, que puedan leer dichas lenguas. Para ellos llenaría un vacío total, porque la filosofía latinoamericana no se ha hecho presente en esos horizontes culturales.
BIBLOS/UNLa 2008
El propósito de confeccionar un Diccionario del pensamiento alternativo fue gestándose para suplir la falta de un panorama sistemático que examinara las principales representaciones y sensibilidades progresistas que se han dado en Latinoamérica y el mundo ante la compartida necesidad de reescribir nuestra memoria y tradiciones populares para poder medirnos con un estado de cosas en el cual se pretende negar la posibilidad de mejorar el mundo. Pese a la frecuentísima invocación formulada sobre la necesidad de contar con un modelo alternativo al del neoliberalismo, no existen mayores precedentes en el encuadre analítico de un asunto imperativo como ese. Ante tales carencias nos hemos empeñado en plasmar una suerte de rearme categorial a través del diccionario en cuestión.
